تفسير معافى بن إسماعيل الموصلي - سماه البيان وقد سبق.
تفسير مقاتل بن حيان ومقاتل بن سليمان - عن ثلاثين رجلا منهم اثنا عشر رجلا من التابعين وله طرق منها طريق الثعلبي وطريق أبى عصمة المروزي.
تفسير المقدسي - هو شهاب الدين أحمد بن محمد الحنبلي المتوفى سنة ٧٢٨ ثمان وعشرين وسبعمائة.
تفسير مكي بن أبي طالب - القيسي النحوي المقرى المتوفى سنة ٤٣٧ سبع وثلاثين وأربعمائة وهو في خمسة عشر جزأ.
تفسير المنشى - هو مولانا محمد بن بدر الدين الصاروخاني المتوفى بالمدينة في حدود سنة ١٠٠٠ الف وهو تفسير وجيز كتفسير الجلالين أوله الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب الخ اورد فيه نخب الأقوال وبين اعراب ما يقتضيه الحال مقتصرا على قراءة حفص لشهرتها في البلاد الرومية وذكر انه شرع في وطنه اقحصار في رمضان سنة ٩٨١ إحدى وثمانين وتسعمائة ولما أتم وعرض على الموالى فكتبوا له تقريظا [تقاريظ] وأهداه إلى السلطان مراد خان وتشرف بميامنه بمشيخة الحرم النبوي سنة ٨٢ اثنتين وثمانين وجاور بها إلى أن مات.
تفسير المهدوي - هو أبو العباس أحمد بن عمار المتوفى بعد الثلاثين وأربعمائة سماه التفصيل الجامع لعلوم التنزيل.
تفسير ناصر بن منصور - بن أبي القاسم وهو كبير في ثماني مجلدات يحتج لأبي حنيفة ويذكر الاحكام ومسائلها مفصلا وهو موجود بمكة المكرمة قاله (الفقيه محمد بن أبي بكر) ابن جنكاس.
تفسير النبي صلى الله تعالى عليه وسلم - قال الثعلبي سمعت بعضه من مصنفه وأجازني بالباقي قال وهو أبو الحسن محمد ابن القاسم الفقيه.
تفسير نجم الدين - أحمد بن عمر الخيوقي المعروف بالكبرى الشافعي المتوفى شهيدا سنة ٦١٨ ثماني عشرة وستمائة وهو كبير في اثنى عشر مجلدا.

(٤٥٩)