أبو الثناء محمود بن عبد الرحمن الشافعي المتوفى سنة ٧٤٩ تسع وأربعين وسبعمائة وهو تفسير كبير بالقول في مجلدات أوله الحمد لله القادر العليم الخ ذكر في أوله ثلاثة وعشرين مقدمة من مقدمات علم التفسير وجمع فيه بين الكشاف ومفاتيح الغيب للامام الرازي جمعا حسنا بعبارة وجيزة سهلة مع زيادات واعتراضات في مواضع كثيرة. قال الصفدي رأيته يكتب فيه من خاطره من غير مراجعة قيل ولم يتمه.
تفسير الأصم - هو أبو بكر عبد الرحمن بن كيسان ذكره الثعلبي.
تفسير أكمل الدين - محمد بن محمود البابرتي الحنفي المتوفى سنة ٧٨٦ ست وثمانين وسبعمائة.
تفسير امام الحرمين - هو أبو المعالي عبد الملك ابن عبد الله الجويني المتوفى سنة ٤٧٨ ثمان وسبعين وأربعمائة.
تفسير الأنماطي - هو أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق النيسابوري المتوفى سنة ٣٠٣ ثلاث وثلثمائة وهو كبير.
تفسير آية الكرسي - للشيخ محمد بن محمود المغلوي الوفائي المتوفى سنة ٩٤٠ أربعين وتسعمائة. ولفتح الله بن أبي يزيد أوله الحمد لله الذي منه الحياة الخ ولبدر الدين بن رضى الدين الغزي (المتوفى سنة ٩٨٤ أربع وثمانين وتسعمائة). وفيه الفتح القدسي للبقاعي يأتي. ولمنصور الطبلاوي المصري سماه السر القدسي.
ولفتح الله بن أبا يزيد.
تفسير البخاري - هو ما ذكره في صحيحه وجعله كتابا منه وله التفسير الكبير غير هذا ذكره الفربري.
تفسير بدر الدين - محمود بن إسرائيل بن قاضى سماونه المتوفى سنة ٨٢٣ ثلاث وعشرين وثمانمائة وهو في مجلدين وفى أطرافه هوامش في غاية اللطافة كذا قيل في هوامش الشقائق.
تفسير بدر الدين - محمود الأيديني المتوفى سنة ٩٥٦ ست وخمسين وتسعمائة.
تفسير برهان الدين - أبى المعالي أحمد بن ناصر بن طاهر الحسيني الحنفي مات سنة ٦٨٩ تسع وثمانين وستمائة في سبع مجلدات.

(٤٤٣)