ابن جماعة وكان ممن اخذ عن ابن مالك قلت له يا سيدي هذا الحديث رواية عن الأعاجم ووقع فيه من روايتهم ما يعلم أنه ليس من لفظ الرسول عليه الصلاة والسلام فلم يجب بشئ انتهى. ومنها شرح العلامة جمال الدين عبد الله بن يوسف بن هشام النحوي (الحنبلي) المتوفى سنة ٧٦٢ اثنتين وستين وسبعمائة وهو في عدة مجلدات سماه التحصيل والتفصيل لكتاب التذييل والتكميل وله غير هذا عدة حواش عليه. وشرح العلامة بدر الدين محمد ابن محمد الدماميني وهو شرح ممزوج متداول أوله اللهم إياك نحمد على نعم توجهت الآمال الخ ذكر انه لما قدم في أواخر شعبان سنة ٨٢٠ عشرين وثمانمائة إلى كنباية من حاضرة الهند وجه فيها هذا الكتاب مجهولا لا يعرف واتفق ان استصحبه معه فرآه بعض الطلبة والتمس منه شرحه فشرحه وذكر في خطبته أبا الفضل احمد شاه ابن السلطان مظفر شاه وسماه تعليق الفرائد (قلت له شرحان آخران أحدهما يسمى شرح المصرية الفه بمصر وهو بقال أقول كالشرح المذكور أيضا وثانيهما شرح ممزوج وصل إلى حرف الفاء). وشرح (الشيخ) شهاب الدين أحمد بن يوسف الشهير بالسمين الحلبي المتوفى سنة ست وخمسين وسبعمائة. وشرح الشيخ بدر الدين أبى على الحسن ابن قاسم بن علي المرادي (المالكي) المصري المتوفى سنة تسع وأربعين وسبعمائة أوله الحمد لله على التوفيق لحمده الخ. وشرح الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن عقيل المصري النحوي المتوفى سنة تسع وستين وسبعمائة وسماه المساعد ولم يتم (قلت هو تام وقد ملكته مرارا) وهو شرح ممزوج أوله اما بعد حمدا لله (تعالى) على نعمائه الخ. وشرح أبى عبد الله محمد بن أحمد بن مرزوق التلمساني المتوفى سنة إحدى وثمانين وسبعمائة. وشرح شمس الدين محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي المتوفى سنة أربع وأربعين وسبعمائة وهو في مجلدين وله فيه مناقشات مع أبي حيان فيما اعترضه على المصنف في شرحه وفى الألفية. وشرح محمد ابن علي المعروف بابن هانئ السبتي المتوفى سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة " توفى ابن هاني سنة ٣٦٣ فليتأمل ". وشرح محمد بن علي الأربلي (الموصلي) النحوي الذي ولد سنة ست وثلاثين وسبعمائة. وشرح علاء الدين علي بن حسين المعروف بابن الشيخ عوينة الموصلي المتوفى سنة خمس وخمسين وسبعمائة. وشرح أبى العباس أحمد بن سعد العسكري النحوي المتوفى سنة خمسين وسبعمائة. وشرح الشريف أبى عبد الله محمد

(٤٠٦)