(٢٥٩) (أبو الجمل) آخر * هو سليمان بن داود * (٢٦٠) (أبو الجمل) القدري مبتدع قديم * ذكره جعفر الفريابي في كتاب القدر بسندين ان أبا إدريس الخولاني قال في كلام ذكره الا ان أبا جميل لا يرضى بالقدر فلا تجالسوه وذكرها أبو زرعة الدمشقي في تاريخه من وجه آخر عن أبي إدريس وزاد فتحول ابن جميل من دمشق إلى حمص * (٢٦١) (أبو جناب) القصاب اسمه عون بن ذكوان (١) * (٢٦٢) (أبو جنادة) عن الأعمش * هو حصين بن مخارق متهم بالكذب قد مر وقد ذكره ابن حبان في الكنى فقال لا تجوز الرواية عنه * ثم ساق له من طريق عمر بن زرارة حدثنا أبو جنادة عن الأعمش عن خيثمة عن عدى بن حاتم مرفوعا يؤمر بناس إلى الجنة حتى إذا دنوا منها واستنشقوا رائحتها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة فيقولون يا ربنا هل لا أدخلتنا النار قبل ان ترينا الجنة فيقول انكم كنتم إذا خلوتم بارزتموني بالعظائم وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين الحديث * (من كنيته أبو الجنيد وأبو الجهم) (٢٦٣) (أبو الجنيد) الضرير * عن هشام بن عروة * قال يحيى بن معين ليس بثقة * قلت * هو خالد بن حسين انتهى * وقيل تقدم في حسين بن خالد فتحرر كان أحدهما مقلوب من الآخر * (٢٦٤) (أبو الجهم) (٢) الأيادي * عن الزهري عنه هشيم بحديث لواء الشعراء قال أبو زرعة واه * وقال احمد مجهول * وقال ابن حبان يروى عن الزهري ما ليس

(١) قال الدولابي أبو جناب بصرى ثقة روى عنه يحيى بن معين - (٢) قال الدولابي وفيه قد روى هشيم عن صبيح وهو أبو الجهم الذي يروى عن حديث امرء القيس -

(٢٨)