لسان الميزان - ابن حجر - ج ٥ - الصفحة ٣٥٤

فكتب أبو عبد الله على ظهر كتابه من حدث بهذا استوجب الضرب الشديد والحبس الطويل * وقال ابن حبان جعل ابن كرام الايمان قولا بلا معرفة وقال ابن حزم قال ابن كرام الايمان قول باللسان وان اعتقد الكفر بقلبه فهو مؤمن * قلت * هذا منافق محض في الدرك الأسفل من النار قطعا فأيش يسع ابن كرام ان يسميه مؤمنا * ومن بدع الكرامية قولهم في المعبود تعالى انه جسم لا كالأجسام وقد سقت اخبار ابن كرام في تاريخي الكبير وله اتباع ومريدون وقد سجن بنيسابور لأجل بدعته ثمانية أعوام ثم اخرج وسار إلى بيت المقدس ومات بالشام في سنة خمس وخمسين ومائتين وعكف أصحابه على قبره مدة وكرام مثقل قيده ابن مأكولا وابن السمعاني وغير واحد وهو الجاري على الألسنة وقد أنكر ذلك متكلمهم محمد بن الهيصم وغيره من الكرامية فحكى فيه ابن الهيصم وجهين أحدهما كرام بالتخفيف والفتح وذكر انه المعروف في السنة مشائخهم وزعم أنه بمعنى كرامة أو بمعنى كرام والثاني انه كرام بالكسر على لفظ جمع كريم وحكى هذا عن أهل سجستان وأطال في ذلك * قال أبو عمرو بن الصلاح ولا يعدل عن الأول وهو الذي أورده ابن السمعاني في الأنساب قال وكان والده يحفظ الكروم فقيل له الكرام * قلت * هذا قاله ابن السمعاني بلا اسناد وفيه نظر فان كلمة كرام علم على والد محمد الكرام سواء عمل في الكرم أو لم يعمل والله أعلم انتهى * وقرأت بخط الشيخ تقى الدين السبكي ابن ابن الوكيل اختلف مع جماعة في ضبط ابن كرام فصمم ابن الوكيل على أنه بكسر أوله والتخفيف واتفق الآخرون على المشهور فأنشدهم ابن الوكيل مستشهدا على صحة دعواه قول الشاعر * الفقه فقه أبي حنيفة وحده * والدين دين محمد بن كرام