لهيعة بن عيسى وذلك في ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين وأجري عليه في شهر مائة وثمانية وستين دينارا وهو أول قاض أجري عليه هذا القدر * ثم غضب عليه المطلب بعد ستة أشهر فعزله وأعاد لهيعة * وقال عبد الرحمن بن عمر رستة في كتاب الايمان سال الفضل بن غانم سفيان يعنى ابن عيينة عن الجبر فقال جبر الله العباد على المعاصي فغضب سفيان من ذلك وقال لا أدري ما الجبر ولكني أقول لم يجد العبد من اتيان ما قدره الله عليه بدا * قال عبد الرحمن المعنى واحد ولكن هذا أحسن * وقال ابن قديد ذكر لي محمد بن جعفر الامام حدثنا عن الفضل بن غانم فقلت ان هذا كان عندنا قبل المأتين بمصر على القضاء فقال عاش بعد رجوعه من عندكم زمنا طويلا * (الفضل * بن فرقد * عن محمد بن عمرو * يخالف في حديثه وهو مقل * ذكره (١٣٦٥) العقيلي انتهى * ولفظة وهو مقل ليست للعقيلي * وساق له من رواية عمر بن حفص الشيباني عنه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه اما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الامام الحديث * ثم أخرجه من رواية ابن عيينة عن محمد بن عمرو عن فليح بن عبد الله السدي عن أبي هريرة رفعه بلفظ آخر * قال وهذا رواه مالك عن محمد موقوفا وهو الحق * (الفضل) بن القاسم * عن الثوري * وعنه عباد بن يعقوب * قال المؤلف في (١٣٦٦) ترجمة عباد لا أعرف ه * (الفضل) بن محرز الخزاعي * حدث عنه أحمد بن سعيد الدارمي * مجهول (١٣٦٧) انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات * (الفضل) بن محمد البيهقي الشعراني * عن سعيد بن أبي مريم والطبقة وأكثر (١٣٦٨) الترحال والكتابة * قال أبو حاتم تكلموا فيه * وقال الحاكم كان أديبا فقيها

(٤٤٧)