المشركين * وقال أشعث بن سوار وأبو بكر الهذلي عن الحسن عن عياض بن حمار وكذا رواه جرير بن حازم عن قتادة عن مطرف عن عياض انتهى * (ورأيت) في الضعفاء للعقيلي الصلت بن عبد الرحمن عن عائذ عن الحسن بن ذكوان عن طاوس عن ابن عباس رفعه من بكر وابتكر وغسل واغتسل ومشى ولم يركب الحديث * قال وهذا غير محفوظ بهذا السند ولا أعرف عائذا من هو ويروي باسناد أصلح من هذا عن أوس وغيره * قلت * وهذا هو الزبيدي المبدأ بذكره * (فقد قرأت) على أبي محمد الصالحي بان عبد الله بن الحسين الأنصاري قال إن إبراهيم بن خليل أخبرهم انا يحيى بن محمود انا أبو عدنان بن أبي نزار انا محمد بن عبد الله انا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن إبراهيم أبو عبد الملك القرشي الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي هو ابن بنت شرحبيل ثنا الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي عن سفيان عن ابن عون بهذا الحديث * وهكذا رواه الطبراني في المعجم الأوسط عن ابن عون وقال لم يروه عن سفيان الا الصلت تفرد به سليمان بن عبد الرحمن * (٨٧٨) (الصلت) بن قويد * عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النسائي لا أدري كيف هو حديثه منكر ثم ذكر له الحديث الذي في جزء ابن عرفة لا تقوم الساعة حتى لا تنطح ذات قرن جماء * رواه عنه عمار بن محمد هكذا واختلف فيه على عمار فقال عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثناه إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا عمار عن الصلت بن قويد الحنفي عن أبي احمر عن أبي هريرة ورواه الإمام أحمد وابن عرفة عن عمار بدون أبي احمر * والصلت يكني أبا احمد انتهى * وهذا الذي ذكره المؤلف من الاختلاف ليس بقادح والصلت فكنيته أبو احمر لا أبو أحمد بالدال وزيادة عن في رواية الهروي ظاهرة * وقد ذكره ابن حبان في الثقات فقال كنيته

(١٩٧)