لسان الميزان - ابن حجر - ج ٣ - الصفحة ١٦٧

* قلت * هذا حديث باطل وله عن عيسى بن ميمون وعيسى ساقط عن القاسم ابن محمد عن أبيه ولم يدركه عن أبي بكر ولم يدركه مرفوعا من تكلم في القدر فأصاب فأعطى ثواب الأنبياء وان أخطأ أكب على وجهه في النار وان سكت لم يسأله الله عنه وهذا باطل انتهى * وهو المعروف بالساحلي كان قاضى سيراف قاله الخطيب قال وكان ضعيفا يروي المناكير عن الثقات * وقال العقيلي يحدث بالمناكير عمن لا يحتمل والغالب على حديثه الوهم * ثم ساق من طريق أبي الفضل ابن سحيت عن المسعودي عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود في تفسير لا حول ولا قوة الا بالله وقال لا يتابعه عليه الا من هو مثله أو دونه * وقال المستغفري كان يروي العجائب وينفرد بالمناكير ذكر ذلك في أواخر كتاب الطب النبوي له واخرج فيه من رواية أسد بن سعيد عن صالح هذا عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علي قال كنت عند النبي صلى الله عليه وآله فذكر حديثا طويلا وفيه ذكر البقول وفيه ذكر اللحم والشحم والحيتان وفيه ان الهندباء طعام الخضر وإلياس واليسع ويوشع بن نون يجتمعان في كل عام بالموسم يشربان شربة من ماء زمزم يقوم بهما إلى قابل * الحديث ثم قال هذا حديث منكر واسناده ليس بصحيح فان أسد بن سعيد يروي العجائب وينفرد بالمناكير وصالح بن بيان مثله * (٦٧٥) (صالح) بن جبلة عن قيس بن عبدة عن أبي ذر * قال الأزدي ضعيف * روى عنه شهاب بن خراش انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات (٦٧٦) (ز - صالح) بن جبير * في صالح بن عبد الله الكرماني * (٦٧٧) (ز - صالح) بن جميل المدني الزيات * روى عن سعد بن سعيد عن أخيه عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه ما جاء من الله فهو حق وما جاء مني فهو سنة وما جاء