ابن القاسم بن روحنا المارديني النشتبري ضياء الدين سمع ببغداد من شاتيل (١) والمحاربي وابن كليب وابن الجوزي * وبمصر من إسماعيل بن ياسين * وبدمشق من الخنذوي والخشوعي * قال ابن الحاجب سألت الضياء عنه فقال صحبنا في السماع ببغداد وما رأينا منه الا الخير وبلغنا انه فقيه حافظ * وقال الشريف عز الدين في الوفيات كان يذكر انه ولد في سنة سبع وثلاثين وخمس مائة وانه أجاز له أبو الفتح الكروخي * وقال الدمياطي مات في الثاني والعشرين من ذي الحجة سنة تسع وأربعين وست مائة وقد جاوز المائة وكان فقيها عالما وقيد النشتبري يكسر النون والمثناة بينهما معجمة ساكنة ومع شهادة الدمياطي بأنه جاوز المائة ما قرأ بالإجازة عليه من الكروخي ونحوه شيئا * وقال ابن النجار بلغني انه ادعى الإجازة من موهوب الجواليقي والكروخي وجماعة روى عنهم وما أظن سنه يحتمل ذلك * وقال الذهبي أحضر لنا الأمير محمد بن إسماعيل التيمي اجازة عتيقة قد أجاز فيها لعبد الخالق بن الأنجب النشتبري ولغيره في سنة إحدى وأربعين وخمس مائة جماعة منهم عبد الله ابن الفراوي وعبد الخالق بن أبي أزهر وغيرهما صحيحة لا ريب فيها وانما يخشى ان يكون باسم أخ له أكبر منه والا فقد رحل ابن الحاجب وغيره بعد العشرين فلم يعبأوا بذلك ولو عرفوا بها لكانت من أعلى ما يروي فكيف ممن تأخرت * وكانت وفاة النشتبري سنة تسع وأربعين وست مائة وذكره أبو القاسم بن العديم في تاريخ حلب فقال في حقه الفقيه الشافعي المعروف بالحافظ فقيه فاضل له معرفة بالفقه والحديث واللغة وقد اجتمعت به في ربضها وسمعت منه شيئا عن الحديث وذكر لي انه قدم إلى حلب في رسالة

(١) كذا ذكره الحافظ الذهبي في المشتبه بدون ضبط ألفاظه ١٢ الحسن النعماني

(٣٩٩)