البلاء فيه من جعفر وان صفدي خير من جعفر وتبين على حديث صفدي الضعف * وقال الخطيب في الموضح صفدي بن سنان هو عمر بن سنان الحرشي * وقال الساجي قدري ضعيف * وقال الدارقطني متروك وذكره العقيلي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء * (٨٦٢) (صفدي) بن عبد الله * عن قتادة * له حديث منكر * قال العقيلي لا يعرف الا به * قلت * رواه عنه عنبسة بن عبد الرحمن متنه الشاة بركة انتهى * وقد ساقه العقيلي فما أدري ما معنى قول المصنف * قلت * ثم إن بقية كلام العقيلي لا يتابعه عليه بسنده الا من هو مثله أو دونه والذي اقتصر عليه المصنف يوهم تفرده به مطلقا والذي يظهر لي انه الذي ذكره ابن أبي حاتم ووثقه ابن معين فهو من هذه الطبقة والآفة في الحديث الذي أورده العقيلي من الراوي عنه لا منه والله أعلم * (من اسمه صفوان) (٨٦٣) (صفوان) بن رستم * عن روح بن القاسم * مجهول قال الأزدي منكر الحديث * (٨٦٤) (صفوان) بن عاصم الأصم * عن بعض الصحابة في طلاق المكره * قال أبو حاتم ليس بقوي * وقال البخاري حديثه منكر لا يتابع عليه انتهى * وقال العقيلي صفوان الأصم روى نعيم بن حماد عن بقية عن الغار بن جبلة (١) عن صفوان الأصم الطائي عن رجل من الصحابة ان رجلا كان نائما فأخذت امرأته سكينا وجلست على صدره فقالت لتطلقني أو لأذبحنك فطلقها فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لا قيلولة في الطلاق * قال ورواه الوليد بن مسلم عن

(١) في المشتبه وبراء علي ما قال البخاري الغار بن جبلة حديثه في طلاق المكره وقيل هو بزاي - شريف الدين كان الله له

(١٩١)