وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه وليس فيه نكارة كما زعم المصنف * أخرجه من رواية محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي المذكور وهو شيخ أبي حاتم * (٣٥٠) (سليمان) بن مسلم الخشاب * عن سليمان التيمي * قال ابن حبان لا تحل الرواية عنه الا على سبيل الاعتبار * قال ابن عدي بصري ويقال كوفي * ثم ساق له من طريق عبيد الله بن يوسف الحديري عنه عن سليمان التيمي عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا قال الطابع معلق بالعرش فان انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجترئ على الدين بعث الله بالطبايع وطبع على قلوبهم فلا يعقلون بعد ذلك شيئا (وبه) مرفوعا لا يخرج من النار من دخلها حتى يمكثوا فيها أحقابا (والحقب) بضع وثمانون سنة كل سنة ثلاث مائة وستون يوما واليوم الف سنة مما تعدون * قلت * هما موضوعان في نقدي انتهى * والحديث الأول رواه البزار في مسنده من هذا الوجه وقال لا يعلم رواه عن سليمان التيمي الا سليمان بن مسلم وهو بصري مشهور * وقال ابن عدي بعد أن أورد الحديثين المذكورين هما منكران جدا قال وسليمان شبه المجهول ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه * (٣٥١) (ز - سليمان) بن أبي سلمة (١) * عن يحيى بن سعيد العطار * وعنه الحسن بن أبي معشر * قال ابن القطان لا يعرف وحديثه في ترجمة يحيى بن سعيد في الكامل * (٣٥٢) (سليمان) بن المعافي بن سليمان الرسعني * قال ابن عدي لم يسمع من أبيه شيئا فحملوه على أن روى عنه * قلت * فعلى هذا تكون روايته عن أبيه وجادة انتهى وذكر ابن عدي ذلك في ترجمة أبي الطيب محمد بن أحمد الرسعني وقال هو الذي حمل سليمان هذا على الرواية عن أبيه ولم يكن سمع عنه شيئا سمعت مشائخ بلده برأس العين وحران يقولون ذلك * قال وكان سليمان قاضي رأس العين *

(١) كذا في الأصل ومقتضى الترتيب ان يكون مسلمة بالميم قبل السين - الحسن النعماني

(١٠٦)