في جزء الغطريف وقد ذكره المزي فقال غريب وسنده حسن، وقال ابن عقدة ضعيف ذاهب الحديث، ولما ذكره ابن حبان في الثقات قال يغرب كثيرا وقال أبو الشيخ في الطبقات غرائب حديثه تكثر، وقال الأزدي منكر الحديث، وقال العقيلي نحوه وزاد ويحمل على من لا يحتمل، روى عنه عبد السلام بن حرب عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة رفعه بكاء المؤمن من قلبه وبكاء الكافر من هامته، قلت، وهذا يشبه ان يكون موضوعا (١).
(١٣٢٩ - إسماعيل) بن عيسى البغدادي العطار، ضعفه الأزدي وصححه غيره وهو الذي يروى المبتدأ عن أبي حذيفة البخاري وثقه الخطيب، ومات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين انتهى. وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروى عن داود ابن الزبرقان، روى عنه الحسين بن محمد بن عكرمة القطان ببغداد، وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي وأبا زرعة يقولان كتبنا عنه قال وحدثنا عنه علي بن الحسين وهو واسطى لقبه سمعان.
(١٣٣٠ - ز - إسماعيل) بن الفضل بن يعقوب بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال مدني ثقة من ذوي البصيرة والاستقامة، اخذ عن جعفر الصادق رضي الله عنه، روى عنه ابنه محمد ومحمد بن النعمان وأبان بن عثمان وغيرهم.
(١٣٣١ - إسماعيل) بن القاسم أبو العتاهية، شاعر زمانه حدث عن مالك بحديث منكر لكن الاسناد إلى أبي العتاهية مظلم ما علمت أحدا يحتج بابي العتاهية انتهى. ومن غريب ما اتفق له ما ذكره القاضي محمد بن خلف وله في كتاب الغرر من الاخبار له قال حدثنا عبد الواحد بن أبي الفرج الجوهري ثنا محمد بن العطار

(١) قال ابن الجوزي وتم آخران يقال لهما إسماعيل بن عمر ولم يسمع فيها طعن (انتهى ١٢

(٤٢٦)