(١٠٦٩ - ز - إسحاق) بن إبراهيم النخعي، ذكره الكشي في رجال الشيعة وقال روى عن جعفر ين محمد الصادق.
(١٠٧٠ - ذ - إسحاق) بن إبراهيم بن حاتم الأنباري، عن سويد بن سعيد، وعنه أحمد بن محمود بن خرزاذ، ضعفه الدارقطني فقال متروك، اما إسحاق بن إبراهيم بن رجاء الأنباري عن وهب بن بقية وعنه الطبراني، وإسحاق بن إبراهيم بن الخصيب الأنباري عن عبد الله بن صالح العجلي، وعنه محمد بن جعفر المطيري فلا اعلم فيهما جرحا وقد ذكر الخطيب في تاريخ بغداد الثلاثة.
(١٠٧١ - إسحاق) بن إبراهيم، سمع أبا قلابة ورد له حديث باطل في الفضائل.
(١٠٧٢ - إسحاق) بن إبراهيم الإسرائيلي البصري، عن حميد الطويل فيه نظر، سكن جرجان، ذكره ابن عدي ثم قال حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بمكة ومحمد ابن طرخان وأحمد بن محمد بن حرب قالوا ثنا إسحاق أبو يعقوب الإسرائيلي ثنا حميد ثنا انس ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يطوف على نسائه بغسل واحد، قال ابن عدي انا ارتاب في لقيه حميدا، قلت، صدق ابن عدي فان هذا حدث بعد الأربعين ومائتين عن حميد وهذا محال انتهى. ولا أدري لأي معنى يجزم بكون لقيه حميدا محالا فان حميدا مات بعد الأربعين ومائة فلا استحالة في كون الانسان يعيش عشرة ومائة سنة فقد عاشها جماعة والعجب أن المصنف جمع جزأ فيمن جاوز المائة من هذه الأمة فكيف يحكم باستحالة هذا وقال ابن عدي لا أعرفه الا بهذا الحديث ومتنه مشهور، قلت، أظنه إسحاق ابن أبي إسرائيل فإنه إسحاق بن إبراهيم ويكنى أبا يعقوب هو شيخ شيوخ ابن عدي فلعل الراوي عنه نسبه إلى إسرائيل لكونه كنية أبيه وعلى هذا فبينه وبين حميد واسطة فلعله سقط على الراوي عنه.

(٣٤٣)