كوفي تركوه وتركه أبو حاتم انتهى. وذكره ابن حبان في الثقات فقال حدثنا عنه أبو يعلى مستقيم الحديث، مات سنة (٢٢٨) وقال أبو حاتم شيخ وقال الأزدي منكر الحديث غير مرضي وأكثر أبو عوانة الرواية عنه في صحيحه أيضا عن محمد ابن عمران وأورد له العقيلي حديثا خولف في اسناده وقد ذكرته في المقلوب، وقال ابن عدي في ترجمة محمد بن عمران أحمد بن عمران كوفي ثقة ولا أعرف محمد بن عمران، واخرج البيهقي في البعث من طريقه عن أبي بكر بن عياش عن التيمي عن انس رفعه يجمع الله أهل الجنة صفوفا فينظر الرجل منهم إلى رجل من صفوف أهل الجنة (١) فيقول يا فلان هذا اصطنع إلي فيقال خذ بيده فادخله الجنة، قال وكذلك رواه الصنعاني عن عن أحمد وتفرد به احمد وهو خبر منكر بهذا السند.
(٧٤١ - احمد) بن عمران بن سلمة، عن الثوري لا يدرى من ذا الا انه روى محمد ابن علي العتبي عنه عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه رفعه قال قسمت الحكمة فجعل في علي تسعة اجزاء وفي الناس جزء واحد، فهذا كذب انتهى، وهذا الحديث أورده أبو نعيم في الحلية قال حدثنا أبو أحمد الغطريفي ثنا أبو الحسين بن أبي مقاتل ثنا محمد بن علي بن عتبة ثنا محمد بن علي الوهبي الكوفي ثنا أحمد بن عمران بن سملة وكان عدلا ثقة مرضيا فذكر الحديث وفي هذا مخالفة لما ذكره المصنف، وقال الأزدي مجهول منكر الحديث وأسند له هذا الحديث عن العتبي المذكور وقال إن العتبي تفرد به.
(٧٤٢ - احمد) بن أبي عمران الجرجاني، حدث عنه أبو سعيد النقاش وحلف انه يضع الحديث هو ابن موسى انتهى، وعاده بعد أوراق فقال أحمد بن موسى أبو الحسن الفرضي، مات بعد سنة ستين وثلاث مائة، ذكره الحاكم فقال كان يضع

(١) كذا في الأصل والظاهر (من صفوف أهل النار) كما لا يخفى على الفطن المتأمل ١٢ الحسن النعماني

(٢٣٥)