لا في الاحكام ولا في غيرها لاتفاق أهل النقل على تركه، وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال النسائي في التمييز ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال وليس بشئ، وقال ابن حبان منكر الحديث جدا، تركه ابن المبارك كان يروى المناكير عن المشاهير كأنها مما عملت يداه، وقال العقيلي بصرى روى عن قتادة عن انس رضي الله عنه عطس رجل عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فشمته الحديث، وهذا غير محفوظ عن قتادة وانما هو حديث سليمان التيمي وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة شمت العاطس ثلاثا.
(١٤٧٧ _ أيوب) بن ذكوان، عن الحسن منكر الحديث، قاله البخاري وقال الأزدي متروك الحديث، وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه، سويد بن سعيد حدثنا سويد بن عبد العزيز عن نوح بن ذكوان عن أخيه أيوب بن ذكوان عن الحسن عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال إن الله يقول انا أعظم عفوا من أن استر على عبدي ثم أفضحه ولا أزال اغفر لعبدي ما استغفرني انتهى. وذكر العقيلي هذا الحديث فيما أنكر عليه ثم قال روى من غير هذا الوجه معنى هذا اللفظ باسناد أصلح من هذا، وقال ابن حبان منكر الحديث لا أدري التخليط منه أو من أخيه أحب التنكب عن حديثهما، (١٤٧٨ _ ز _ أيوب) بن راشد البزار الكوفي، ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن جعفر الصادق، روى عنه سالم بن أسباط.
(١٤٧٩ _ ز _ ذ _ أيوب) بن زهير، عن عبد الله بن عبد الملك، عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بينما النبي صلى الله عليه وآله جالس ذات يوم إذ هبط عليه جبرئيل الروح الأمين عليه السلام فقال يا محمد رب العزة يقرئك السلام ويقول إنه لما اخذ ميثاق النبيين اخذ ميثاقك وأنت في صلب آدم فجعلك

(٤٨٠)