ابن عدي له مناكير (فمن ذلك) الوليد بن مسرح الحراني ثنا أسيد بن يزيد عن عبد العزيز بن مسلم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه إذا قطعت يد السارق وقعت في النار فان تاب اشتلاها (١) وان لم يتب تبعها، وهذا ليس بصحيح انتهى. واخرج له ابن عدي حديثا عن إسماعيل بن حميد عن انس، وقال لا أعرف لإسماعيل عن حميد غيره وأسيد ليس بالمعروف ولا اعلم روى عنه غير أبى وهب، قلت، وذكره ابن أبي حاتم مختصرا فقال يروى عن عثمان بن عطاء روى عنه الوليد بن مسرح ولم يذكر فيه جرحا، ولهم شيخ آخر يقال له (١٤٠٤ - أسيد) بن يزيد مدني، روى عن الأعرج ومسلم بن جندب، وعنه هارون النحوي وآخر، ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا.
[من اسمه الأشج وأشرس] (١٤٠٥ - الأشج) أبو الدنيا المغربي، أحد الطرقية الكذابين يأتي في الكنى.
(١٤٠٦ - أشرس) بن أبي الحسين الزيات بصري، عن يزيد الرقاشي، وعنه أبو بكر بن عياش ومعتمر، ذكره ابن عدي وساق له من حديث محمد بن أبي السري ثنا معتمر حدثني أشرس عن يزيد الرقاشي عن صالح بن شريح عن أبي هريرة رفعه من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فانا منه برئ، قال ابن عدي له أقل من عشرة أحاديث وأرجو انه لا بأس به (قلت) انفرد بذكره ابن عدي وأورده ابن حبان في الثقات وان ابن المبارك روى عنه انتهى. وهذا قال ابن أبي حاتم وكلاهما اسمي أباه حسنا، وقال البخاري أشرس بن الحسن المازني سمع يزيد

(١) قال ابن الأثير في نهايته وفيه اللص إذا قطعت يده سبقت إلى النار فان تاب اشتلاها اي استنقذها ومعنى سبقها انه بالسرقة استوجب النار فكانت من جملة ما يدخل النار فإذا قطعت سبقته إليها لأنها فارقته فإذا تاب استنفذ بينه حتى يده انتهى ١٢ زين العابدين

(٤٤٨)