من صنعها سليمان، روى عنه أبو حفص الأبار، قال البخاري لا يتابع عليه انتهى وبقية كلامه فيه نظر، وقال العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف الا به، وقال ابن عدي يعرف بحديث الحمامات وله حديث آخر ولا أعرف له غيرهما ونقل النباتي ان ابن عدي نسبه أزديا والأزدي نسبه أسديا، قال ولعل أحدهما صحف قلت، إذا قرأت الأسدي بسكون السين انتفى التصحيف وذكره ابن حبان في الثقات.
(١٣١٢ - ز - إسماعيل) بن عبد السلام، عن زيد بن عبد الرحمن عن عمرو بن شعيب قال ابن قتيبة في اختلاف الحديث لا يعرف هو ولا شيخه.
(١٣١٣ - إسماعيل) بن عبد العزيز، عن الأعمش بصرى، منكر الحديث قاله الأزدي.
(١٣١٤ - ز - إسماعيل) بن عبد الملك الزيبقي (١) من شيوخ يعقوب بن سفيان ذكره في تاريخه وقال كان ثقة الا انهم كانوا يعيبون عليه بيع الزيبق.
(١٣١٥ - إسماعيل) بن عبيد الله بن سلمان المكي، عن أبيه عن الضحاك، وعنه يحيى ابن سليم لا يعرف انتهى. قال ابن أبي حاتم أخو إسحاق، روى عن يعقوب بن زيد، وعنه يعقوب بن محمد الزهري يعد في الحجازيين ولم يذكر فيه جرحا ولا جهالة، وذكره ابن حبان في الثقات والمصنف تبع العقيلي فإنه ذكره في الضعفاء وقال لا تحفظ أحاديثه وساق له عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه رفعه لقيام ليل في سبيل الله أفضل من عبادة ستين سنة، وعن أبيه والضحاك عن الحارث عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا، الحديث بطوله وقال هما غير محفوظين.

(١) قال الحافظ في التبصير الزيبقي بكسر أوله نسبة إلى الزيبق الدهن المعروف إسماعيل بن عبد الملك عن إبراهيم بن طهمان وعنه حنبل ١٢ زين العابدين

(٤١٩)