إليه منطق الطير وكان عند اتباعه إماما واجب الطاعة يؤدون إليه زكاة أموالهم وكان يقول إن الحرام استولى على كل شئ على وجه الأرض وانه لا فرق فيما أصابه الانسان من صناعة أو تجارة أو زراعة أو قطع طريق وأين الحلال عن ذلك كله، وذكر الثوري قال ونقل عنه انه كان يرى إباحة دماء من لا يقول بقوله وانه كان يفتى بجواز المتعة وانه كان يقول في كتبه يجب على الله كذا ويكون ذلك.
(١٣٠٨ - إسماعيل) بن عبد الله بن مسرح، عن أبيه، وعنه ابنه دلهاب يأتي في عبد الله بن داود.
(١٣٠٩ - إسماعيل) بن عبد الله بن خالد، حدث عنه إسماعيل بن أبي أويس، قال ابن أبي حاتم مجهول انتهى (١). وقال ابن حبان في الثقات إسماعيل بن عبد الله بن خالد ابن سعد بن أبي مريم مولى عبد الله بن جدعان التيمي ابن أخت محمد بن هلال بن أبي هلال المدني، يروى عن أبيه عن جده، روى عنه الحجازيون، هكذا نسبه ابن أبي حاتم في كتابه وقال سئل أبي عنه فقال لا اعلم، روى عنه إسماعيل بن أبي أويس وارى في حديثه ضعفا وهو مجهول.
(١٣١٠ - إسماعيل) بن عبد الرحمن، عن انس مجهول، قال أبو حاتم فأحسب انه السدى انتهى وهذا قد ذكر ابن أبي حاتم انه روى عنه إسحاق بن الوزير فقط فلس هو السدى.
(١٣١١ - إسماعيل) بن عبد الرحمن الأودي، وقيل الكندي الكوفي، عن الحسن وغيره، قال الأزدي منكر الحديث، وله عن أبي بردة حديث في الحمامات وأول

(١) وزاد في الميزان فاما إسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشي العبدري الرقي قاضى دمشق فصدوق يتجهم روى عنه ابن ماجة انتهى ١٢ شريف الدين

(٤١٨)