لسان الميزان - ابن حجر - ج ١ - الصفحة ٤٠٦

ولا لقى معاذا انتهى. وفي ثقات ابن حبان إسماعيل بن أبي زياد شيخ يروى المراسيل، روى عنه شعيب بن ميمون.
(١٢٧٦ - إسماعيل) بن زياد المدني، عن جويبر، قال الأزدي منكر الحديث ولعله الذي قبله انتهى. يعنى قاضى الموصل الذي اخرج له (ق).
(١٢٧٧ - إسماعيل) بن زياد البلخي، عن زيد بن الحباب يكنى أبا إسحاق، قال أبو حاتم مجهول، وقال البخاري مات سنة ست وأربعين ومائتين انتهى. وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروى عن أهل بلده المقاطيع.
(١٢٧٨ - إسماعيل) بن زياد، شيخ دجال لا يحل ذكره في الكتب الا على سبيل القدح فيه، روى عن غالب القطان عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه أبغض الكلام إلى الله الفارسية وكلام الشيطان الخوزية وكلام أهل النار البخارية وكلام أهل الجنة العربية، رواه عنه أبو عصمة عامر بن عبد الله البلخي، وهذا موضوع لا أصل له من كلام الرسول ولا حدث به أبو هريرة ولا المقبري ولا غالب هذا كلام ابن حبان، وقد زعم بعضهم انه إسماعيل بن أبي زياد المذكور في التهذيب، وأورده النباتي في الحافل في ترجمة المدني الذي ذكره الأزدي وهو محتمل، وقد فصل الخطيب في المتفق والمفترق إسماعيل ابن زياد من إسماعيل بن أبي زياد فاصلت كلامه وزدت في ترجمة إسماعيل بن زياد السكوني في تهذيب التهذيب فليراجع منه.
(١٢٧٩ - إسماعيل) بن أبي زياد شامي واسم أبيه مسلم، عن ابن عون وهشام بن عروة قال الدارقطني هو إسماعيل بن مسلم متروك الحديث، قلت، أظنه قاضى الموصل المذكور انتهى. وقال الخليلي شيخ ضعيف ليس بالمشهور، قال كان يعلم ولد المهدي وشحن كتابه في التفسير بأحاديث مسندة يرويها عن شيوخه