لقيته ببغداد سنة (٩٢) ورأيت عليه لبوس السياحين وكان أعور عينه اليمنى وعليه أثر الصلاح الا انه يخالط أربابا الولايات وقال ابن النجار أحمد بن أسعد بن علي بن أحمد بن عمرو بن وهيب بن حمدون أبو الخليل سمع من شهدة وطبقتها، ثم رحل قرأ أبى العلاء وسمع بهمدان وهراة وأصبهان وغيره وحصل الأصول وكان يظهر الزهد والتقشف، قال ولما دخلت هراة رأيت أصحاب الحديث بها مجتمعين على تكذيبه وذكروا انه كان إذا قرأ على الشيخ بغير سطور لا يراها ويدخل متنا في اسناد واسناد في متن وانهم اعتبروا ذلك عليه وتجنبوا السماع معه قال وكنا نتجنب كلما سمعه الشيوخ بقراءته فلا يعتمد عليه، مات في شعبان سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة.
(٤٣٣ - احمد) بن إسماعيل بن أحمد بن محفوظ البستي (١) أبو الحسن الواعظ، ذكره أبو الحسن بن بابويه في تاريخ الري وقال كان متكلما على مذهب المعتزلة وكان أبوه في مصنفي المعتزلة على مذهبهم، سمع أحمد بن أبي سعيد أحمد بن علي بن حمدان وأبا طالب يحيى بن الحسن بن هارون وغيرهما، روى عنه عبد الرحمن ابن احمد وأبو جعفر محمد بن الحسن الواعظ، توفي سنة إحدى وأربعين وأربع مائة.
(٤٣٤ - احمد) بن أعثم الكوفي الاخباري المؤرخ، قال ياقوت كان شيعيا وعند أصحاب الحديث ضعيف وصنف كتاب الفتوح إلى أيام الرشيد وصنف تاريخا من أول دولة المأمون إلى آخر دولة المقتدر وله نظم وسط، (٤٣٥ - احمد) بن أبي أوفى، قال ابن عدي يخالف الثقات عن شعبة وله عن غير شعبة أحاديث مستقيمة ويروى عن عباد بن منصور، حدث عنه سهل بن

(١) في المشتبه البستي نسبة إلى بلد كبير من بلاد الفور بطرف خراسان لعله منها - شريف الدين

(١٣٨)