رومان فذكر طرفا من حديث الإفك. قال الخطيب هذا حديث غريب لا نعلم رواه غير حصين ومسروق لم يدرك أم رومان لأنها توفيت على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان مسروق يرسل رواية هذا الحديث عنها ويقول سئلت أم رومان فوهم حصين فيه إذ جعل السائل لها مسروقا إلا أن / يكون بعض النقلة كتب سألت بألف فيبرأ حصين من الوهم فيه، على أن بعض الرواة قد زاده عن حصين على الصواب قال وأخرج البخاري هذا الحديث لما رأى فيه عن مسروق قال: سألت أم رومان ولم يظهر له علته.
قلت: بل الذي ظهر للبخاري أن هذا كله ليس بعلمه فقد صرح بأن قول من قال: إنها توفيت في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهم وإن قول مسروق حدثتني أم رومان هو الصحيح، فقال في تاريخه الأوسط والصغير لما ذكر أم رومان في فصل من مات في خلافة عثمان روى علي بن زيد عن القاسم قال ماتت أم رومان في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سنة ست. قال البخاري وفيه نظر وحديث مسروق أسند. وقال أبو نعيم الأصبهاني بقيت بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم دهرا. وقال إبراهيم الحربي سمع منها مسروق وعمره خمس عشرة سنة يعني في خلافة عمر، لان مولد مسروق في السنة الأولى من الهجرة وتعقب ذلك الخطيب على التحري لاعتقاد الخطيب أنها توفيت في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وليس كما اعتقد والله تعالى أعلم، ومما يؤيد ذلك حديث أبي عثمان النهدي عن عبد الرحمن بن أبي بكر المخرج في الصحيح أن أصحاب الصفة كانوا ناسا فقراء. فذكر الحديث في أضياف أبي بكر وفيه قال عبد الرحمن إنما هو أنا وأمي وامرأتي وخادم بيننا الحديث وأم عبد الرحمن هي أم رومان بلا خلاف. وفي رواية للبخاري في الأدب فلما جاء أبو بكر قالت له أمي احتبست عن ضيفك وإسلام عبد الرحمن على ما حكاه الزبير بن بكار عن إبراهيم بن حمزة عن ابن عيينة عن علي بن زيد أن عبد الرحمن بن أبي بكر خرج في / فتية من قريش قبل الفتح إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال ابن سعد وغيره كان إسلامه في صلح الحديبية. قلت: وابتداء الصلح كان في سنة ست والفتح كان في سنة ثمان فيكون إسلامه في سنة سبع فاتضح أن أمه كانت حينئذ موجودة فدل على وهم من قال إنها ماتت سنة ست. وأيضا فقد روى الإمام أحمد في مسنده ثنا محمد بن بشر ثنا محمد بن عمرو ثنا أبو سلمة أن عائشة قالت لما نزلت آية التنجيز: بدأ رسول

(٤١٦)