وسلم في القدر. روى عنها ابنها سليمان بن سحيم. وذكر أبو الفرضي أن اسم أبي الصلت هذا الحكم فهي آمنة بنت الحكم وأنها أم سليمان بن سحيم فكأنه سلف ابن عبد البر في ذلك وذكر ابن القطان أنها وقعت في السنن لابي داود وفي السيرة لابن إسحاق آمنة بألف ممدودة ونون وروى الخطيب هذا الحديث من طريق الواقدي عن سليمان بن سحيم عن أم علي بنت أبي الحكم عن أمية بنت أبي الصلت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه أمرها ولم يذكر المرأة التي من بني غفار فالله تعالى أعلم.
٨٨٩٤ - أمية بنت عبد الله.
عن عائشة. وعنها ربيبها علي بن زيد بن جدعان وقيل عن علي عن أم محمد وهي امرأة أبيه واسمها أمينة ووقع في بعض النسخ من الترمذي عن علي بن زيد بن جدعان عن أمه وهو غلط فقد روى علي بن زيد عن امرأة أبيه أم محمد عدة أحاديث.
٨٨٩٥ - تمييز - أمية بنت عبد الله.
عن عائشة. وعنها ابنة أخيها أم ولهان بنت رقاع وفرق الخطيب بين هذه والتي قبلها.
/ من اسمه أنيسة ٨٨٩٦ - س - أنيسة بنت خبيب بن يساف الأنصارية.
يقال لها صحبة عدادها في أهل البصرة. روت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا. وروى عنها ابن أخيها خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب.
قلت: قال ابن سعد أسلمت وبايعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال ابن حبان لها صحبة وذكرها جماعة ممن صنف في الصحابة.

٨٨٩٤ - قال في التقريب: " هي أم محمد، امرأة والد علي بن زيد بن جدعان، وليست بأمه " انظر: التقريب ٨٥٨٤.
٨٨٩٥ - قال في التقريب: " لا يعرف حالها " انظر: التقريب ٨٥٨٠ أ.
٨٨٩٦ - قال في التقريب: " صحابية لها حديث " انظر: التقريب ٨٥٨٦.

(٣٥٣)