أبي ثابت. وعنه الأعمش وإسرائيل والثوري وأبو داود سليمان بن قرم بن معاذ النحوي وأبو بكر بن عياش وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان شريك يضعف أبا يحيى القتات وقال الأثرم عن أحمد روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير جدا. وقال الدوري عن ابن معين في حديثه ضعف وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال ابن المديني قبل ليحيى القطان روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات ثلاث مائة قال لم يؤت منه أتى منهما جميعا. وقال أحمد بن سنان القطان سمعت ابن معين يقول أبو يحيى القتات في الكوفيين مثل ثابت في البصريين. وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي: وفي حديثه بعض ما فيه إلا أنه / يكتب حديثه.
قلت: في حكاية المؤلف لكلام يحيى القطان ولكلام أحمد بن حنبل جميعا حذف وها أنا أسوق كلامهما برمته ليتجه ذلك. قال الأثرم عن أحمد روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات أحاديث مناكير جدا كثيرة، وأما حديث سفيان عنه فمقارب، فقلت لأحمد: فهذا من قبيل إسرائيل قال أي شئ أقدر أقول لإسرائيل مسكين من أين يجي بهذه هو وحديثه عن غيره، أي أنه قد روى عن غير أبي يحيى فلم يجئ بمناكير. وقال علي بن المديني قيل ليحيى بن سعيد أن إسرائيل روى عن أبي يحيى القتات ثلاثمائة، وعن إبراهيم بن مهاجر ثلاثمائة. فقال لم يؤت منه أتى منهما جميعا، يعني من أبي يحيى ومن إبراهيم فقد لاح لك أن القطان ليس في كلامه هذا ما يوهن إسرائيل بخلاف ما ساقه المزي وقال ابن سعد أبو يحيى القتات فيه ضعف. وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وقال البزار لا نعلم به بأسا وهو كوفي معروف وقال ابن حبان فحش خطاؤه وكثر وهمه حتى سلك غير مسلك العدول في الروايات.
* - د س - أبو يحيى القرشي المكي مولى قيس بن مخرمة، وقيل: مولى الأنصار، اسمه: زياد الكوفي الأعرج، تقدم.
٨٧٩٣ - ق - أبو يحيى المكي.

٨٧٩٣ - قال في التقريب: " هو مصدع، وإلا فمجهول " انظر: التقريب ٨٤٨٧. و ت. الكمال ٧٧٠٠ (٣٤ / ٤٠٤).

(٢٤٩)