٨٢٥٢ - ٤ - أبو الأحوص، مولى بني ليث، ويقال: مولى بني غفار.
روى عن أبي داود وأبي أيوب وأبي ذر. وعنه الزهري وحده.
قال النسائي: لم نقف على اسمه ولا نعرفه ولا أن أحدا روى عنه غير ابن شهاب وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عيينة: لما روى الزهري هذا الحديث يعني مسح الحصى قاله سعد بن إبراهيم من أبو الأحوص كالمغضب حين حدث عن رجل مجهول فقال له الزهري: أما تعرف الشيخ مولى بني غفار المدني كان يصلي في الروضة الذي والذي وجعل يصفه له وسعد لا يعرفه وقال ابن المبارك عن يونس عن الزهري سمعت أبا الأحوص مولى لنبي ليث في مجلس ابن المسيب.
قلت: قال ابن عبد البر: قد تناقض ابن معين في هذا فإنه سئل عن ابن أكيمة وقيل له إنه لم يرو عنه غير ابن شهاب فقال: يكفيه قول ابن شهاب حدثني ابن أكيمة فليزمه مثل هذا في أبي الأحوص / وأخرج حديثه ابن خزيمة وابن حبان في صحاحهم وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم.
من كنيته أبو إدام وأبو إدريس * - بخ - أبو إدام المحاربي الكوفي، هو: سليمان بن يزيد، تقدم.
* - ع - أبو إدريس الخولاني، هو: عائذ الله بن عبد الله، تقدم.
٨٢٥٣ - د - أبو إدريس السكوني الحمصي.
روى عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء أوصاني خليلي بثلاث الحديث. وعنه صفوان بن عمرو.
قلت: قرأت بخط الذهبي قال ابن القطان: حاله مجهولة قال الذهبي قد روى عن غير صفوان بن عمرو فهو شيخ محله الصدق كذا قال ولم يسم الراوي الاخر وقد جزم ابن القطان بأنه ما روى عنه غير صفوان، وقول الذهبي إن من روى عنه أكثر من واحد فهو شيخ محله الصدق لا يوافقه عليه من يبتغي على الاسلام

٨٢٥٢ - قال في التقريب: " مقبول، لم يرو عنه غير الزهري ". انظر: التقريب ٧٩٥٥. و ت.
الكمال ٧١٩٦ (٣٣ / ١٧).
٨٢٥٣ - قال في التقريب: " مقبول ". انظر: التقريب ٧٩٥٦. و ت. الكمال ٧١٩٧ (٣٣ / ٢٠).

(٦)