سعيد بأمان من الله تعالى يوم القيامة (١).
وقال ابن منجويه كان من سادات اهل زمانه حفظا وورعا وفهما وفضلا ودينا وعلما وهو الذي مهد لأهل العراق رسم الحديث وأمعن في البحث عن الثقات وترك الضعفاء.
قلت: هذا الكلام برمته كلام أبي حاتم بن حبان في الثقات في ترجمة يحيى القطان وهذا دأب ابن منجويه رحمه الله تعالى ينقل كلام برمته ولا يعزوه إليه. زاد ابن حبان ومنه تعلم أحمد ويحيى وعلي وسائر أئمتنا وكان إذا قيل له في علته عافاك الله تعالى قال أحبه إلي أحبه إلى الله تعالى وقال الخليلي هو امام بلا مدافعة وهو أجل أصحاب مالك بالبصرة وكان الثوري يتعجب من حفظه واحتج به الأئمة كلهم وقالوا من تركه يحيى تركناه.
٣٦٠ - تمييز يحيى بن سعيد العطار (٢) الأنصاري أبو زكرياء الشامي الحمصي يقال الدمشقي.
روى عن حريز بن عثمان وسعيد بن ميسرة والمسعودي وعمرو بن عمرو الأحموسي وحفص بن سليمان القاري وأيوب بن خوط وعنبسة بن عبد الرحمن ومبارك بن فضالة ومغيرة بن مسلم السراج ويحيى بن أيوب المصري وأبي عوانة وجماعة. وعنه الهيثم بن خارجة وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني وإسحاق بن راهويه وموسى بن أيوب النصيبي وأبو تقي هشام بن عبد الملك اليزني وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي ونعيم بن حماد ومحمد ابن مصفى ووهب بن بيان وحياة بن شريح ومحمد بن أبي السري ومحمد بن عمرو ابن حنان وغيرهم.

(١) وأيضا في تهذيب الكمال قال أحمد بن عبد الرحمن العنبري عن زهير بن نعيم البابي رأيت يحيى بن سعيد في المنام عليه قميص بين كتفيه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم كتاب من الله العزيز الحكيم براءة ليحيى بن سعيد القطان من النار اه‍ مصحح.
(٢) العطار بمهملة وآخره راء اه‍ تقريب.

(١٩٣)