جواهر الكلام
(١)
عدم وجوب الصوم على الصبي والمجنون ان يكملا قبل طلوع الفجر
٢ ص
(٢)
عدم وجوب الصوم على المغمى عليه المريض
٣ ص
(٣)
وجوب الصوم على المريض إن برئ قبل الزوال ولم يتناول
٤ ص
(٤)
استحباب الامساك ولزوم القضاء على المريض إن برئ بعد الزوال أو تناول قبل البرء
٤ ص
(٥)
عدم وجوب الصوم على المسافر ولزوم القضاء عليه إلا أن يصوم مع الجهل
٥ ص
(٦)
عدم إلحاق الناسي بالجاهل في الاجزاء
٦ ص
(٧)
وجوب الصوم على المسافر لو حضر قبل الزوال ولم يفعل المفطر واستحباب الامساك لو حضر بعد الزوال أو فعل المفطر في السفر
٦ ص
(٨)
عدم وجوب الصوم على الحائض والنفساء وانما عليهما القضاء
٨ ص
(٩)
عدم وجوب قضاء الصوم على الصبي إلا اليوم الذي بلغ فيه قبل طلوع فجره ولم يصمه
٨ ص
(١٠)
حكم بلوغ الصبي قبل الفجر بحيث لا يسعه الطهارة من الجنابة
٩ ص
(١١)
حكم البلوغ قبل الزوال مع عدم فعل المفطر
٩ ص
(١٢)
حكم مقارنة البلوغ لطلوع الفجر
٩ ص
(١٣)
حكم الشك في تقدم البلوغ وتأخره عن طلوع الفجر
٩ ص
(١٤)
عدم وجوب قضاء الصوم الذي فات حال الجنون
٩ ص
(١٥)
عدم وجوب قضاء الصوم الذي فات حال الكفر إلا ما أدرك فجره مسلما
١٠ ص
(١٦)
حكم الكافر الذي أسلم في أثناء اليوم
١١ ص
(١٧)
عدم وجوب قضاء الصوم لو فات لصغر أو جنون أو كفر أصلي أو إغماء
١١ ص
(١٨)
وجوب قضاء الصوم على المرتد مطلقا
١٥ ص
(١٩)
وجوب قضاء الصوم على الحائض والنفساء والسكران وكل تارك له بعد وجوبه عليه
١٥ ص
(٢٠)
القول باستحباب الموالاة في القضاء
١٦ ص
(٢١)
القول باستحباب التفريق في القضاء
١٦ ص
(٢٢)
القول بالتتابع في ستة والتفريق في الباقي
١٧ ص
(٢٣)
القول باستحباب المتابعة أشبه
١٩ ص
(٢٤)
عدم وجوب الترتيب في قضاء الصوم
٢٠ ص
(٢٥)
عدم جواز التطوع لمن عليه صوم واجب
٢١ ص
(٢٦)
جواز التطوع لمن عليه صوم واجب بإجارة أو نذر أو نحو ذلك
٢٢ ص
(٢٧)
جواز التطوع الواجب بالنذر ونحوه لمن عليه صوم واجب
٢٣ ص
(٢٨)
جواز التطوع لمن نسي الواجب
٢٣ ص
(٢٩)
استحباب القضاء عن المريض الذي مات في مرضه
٢٣ ص
(٣٠)
حكم من استمر مرضه إلى رمضان آخر
٢٤ ص
(٣١)
حكم من برئ من المرض بين الرمضانين ولم يأت بالقضاء بينهما
٢٧ ص
(٣٢)
عدم الفرق في الحكم بين الفوات بالمرض وغيره ولا بين العذر وغيره
٣١ ص
(٣٣)
بيان مقدار الفدية
٣٣ ص
(٣٤)
عدم تكرر الفدية بتكرر السنين
٣٤ ص
(٣٥)
الفدية عزيمة لا رخصة
٣٥ ص
(٣٦)
القضاء على الميت واجب على الولي مطلقا
٣٥ ص
(٣٧)
عدم الفرق في الحكم بين أسباب الفوات
٣٦ ص
(٣٨)
عدم وجوب القضاء على الولي إلا ما تمكن الميت من قضائه وأهمله إلا ما يفوت بالسفر
٣٧ ص
(٣٩)
بيان المراد من الولي
٣٩ ص
(٤٠)
عدم اعتبار بلوغ الولي عند الموت ولا عقله
٤٢ ص
(٤١)
سقوط القضاء لو اشتبه الأكبر
٤٢ ص
(٤٢)
عدم اعتبار الإرث فعلا في الولي
٤٢ ص
(٤٣)
حكم من كان له أولياء متساوون في السن
٤٣ ص
(٤٤)
سقوط القضاء عن الباقي لو تبرع بالقضاء بعض الأولياء
٤٤ ص
(٤٥)
القضاء عن المرأة واجب على الولي
٤٥ ص
(٤٦)
عدم الفرق في الحكم بين الحر والعبد
٤٦ ص
(٤٧)
حكم ما إذا كان الأكبر خنثى
٤٦ ص
(٤٨)
بيان حكم ولد الولد
٤٧ ص
(٤٩)
بيان الحكم فيما إذا لم يكن للميت ولي
٤٧ ص
(٥٠)
حكم الميت الذي عليه شهران متتابعان
٤٩ ص
(٥١)
حكم الميت عليه شهران متعاقبان
٥٠ ص
(٥٢)
حكم الميت الذي عليه شهران تخييرا
٥١ ص
(٥٣)
عدم حرمة الافطار قبل الزوال في قضاء شهر رمضان من سعة الوقت
٥١ ص
(٥٤)
حرمة الافطار بعد الزوال في قضاء شهر رمضان
٥٢ ص
(٥٥)
ثبوت الكفارة بالافطار بعد الزوال في قضاء شهر رمضان
٥٣ ص
(٥٦)
بيان الكفارة في قضاء شهر رمضان
٥٤ ص
(٥٧)
حكم الافطار في الواجبات المطلقة
٥٧ ص
(٥٨)
عدم وجوب المضي في الصوم مع إفساده بعد الزوال في غير شهر رمضان
٥٨ ص
(٥٩)
حكم من نسي غسل الجنابة في شهر رمضان
٥٨ ص
(٦٠)
عدم الفرق في نسيان الجنابة بين وقوعها في شهر رمضان ووقوعها سابقا
٦٣ ص
(٦١)
عدم الفرق في الحكم بين نسيان غسل الجنابة وغسل الحيض والنفاس
٦٣ ص
(٦٢)
عدم الفرق في الحكم المذكور بين صوم رمضان والنذر المعين وقضائه وغيرهما
٦٣ ص
(٦٣)
وجوب الافطار لو ثبت الرؤية يوم الثلاثين
٦٣ ص
(٦٤)
صوم كفارة قتل العمد
٦٣ ص
(٦٥)
صوم كفارة قتل الخطأ
٦٤ ص
(٦٦)
صوم كفارة الظهار
٦٤ ص
(٦٧)
صوم كفارة الافطار في قضاء شهر رمضان بعد الزوال
٦٤ ص
(٦٨)
صوم الكفارة في اليمين
٦٤ ص
(٦٩)
صوم كفارة الإفاضة من عرفات قبل الغروب عامدا
٦٥ ص
(٧٠)
صوم كفارة جزاء الصيد
٦٥ ص
(٧١)
صوم كفارة شق الرجل ثوبه على زوجته أو ولده وكفارة خدش المرأة وجهها ونتفها شعر رأسها
٦٥ ص
(٧٢)
صوم كفارة من أفطر يوما من شهر رمضان عامدا
٦٦ ص
(٧٣)
صوم كفارة خلف النذر
٦٦ ص
(٧٤)
صوم كفارة خلف العهد
٦٦ ص
(٧٥)
صوم كفارة الاعتكاف الواجب
٦٦ ص
(٧٦)
صوم كفارة حلق الرأس في حال الاحرام
٦٦ ص
(٧٧)
صوم كفارة جز المرأة شعر رأسها في المصاب
٦٦ ص
(٧٨)
صوم كفارة الواطئ أمته الحرمة بإذنه
٦٧ ص
(٧٩)
لزوم التتابع في الصوم الواجب إلا أربعة
٦٧ ص
(٨٠)
عدم اعتبار التتابع في صوم النذر واليمين والعهد
٦٨ ص
(٨١)
عدم اعتبار التتابع في قضاء الصوم الواجب
٦٩ ص
(٨٢)
عدم اعتبار التتابع في صوم جزاء الصيد
٧٠ ص
(٨٣)
عدم اعتبار التتابع في صوم السبعة بدل الهدي
٧٠ ص
(٨٤)
كل ما يشترط فيه التتابع إذا أفطر في أثنائه لعذر بنى عند زواله
٧١ ص
(٨٥)
عدم الفرق في الحكم بين ان يكون المرض والحيض وغيرهما قهرا أو يكون من العبد
٧٦ ص
(٨٦)
بيان المراد من البناء
٧٧ ص
(٨٧)
وجوب الاستئناف إن أفطر لغير عذر
٧٧ ص
(٨٨)
بيان المراد من التتابع المعتبر في الشهرين
٧٩ ص
(٨٩)
عدم الفرق بين النذر وغيره في الحكم المذكور
٨١ ص
(٩٠)
بيان المراد من التتابع المعتبر بالنذر في شهر واحد
٨٢ ص
(٩١)
بيان المراد من التتابع المعتبر في الصوم الثلاثة بدل الهدي
٨٣ ص
(٩٢)
عدم الفرق في الحكم بين العلم بتخلل العيد وعدمه
٨٥ ص
(٩٣)
لزوم المبادرة بصوم يوم الثالث بعد أيام التشريق
٨٦ ص
(٩٤)
بيان التتابع في صوم شهر واحد في كفارة قتل الخطأ أو الظهار
٨٦ ص
(٩٥)
عدم جواز الشروع بالصوم في زمان لا يسلم فيه التتابع
٨٧ ص
(٩٦)
من وجب عليه شهران متتابعان لا يجوز أن يبتدئ بالشعبان
٨٧ ص
(٩٧)
من وجب عليه شهران متتابعان لا يصوم شوالا من يوم من ذي القعدة ويقتصر وكذا الحكم في ذي الحجة
٨٨ ص
(٩٨)
القاتل في أشهر الحرم لا يصوم شهرين متتابعين منها
٨٨ ص
(٩٩)
استحباب صيام أيام السنة
٨٩ ص
(١٠٠)
استحباب صوم ثلاثة أيام من كل شهر
٨٩ ص
(١٠١)
استحباب قضاء صوم الثلاثة إن أخر
٩٢ ص
(١٠٢)
جواز تأخير صوم الثلاثة من الصيف إلى الشتاء
٩٣ ص
(١٠٣)
استحباب التصدق عن صوم كل يوم بدرهم أو مد من طعام لمن عجز عن الصوم
٩٤ ص
(١٠٤)
استحباب صوم أيام البيض
٩٤ ص
(١٠٥)
استحباب صوم يوم الغدير
٩٧ ص
(١٠٦)
استحباب صوم يوم مولد النبي صلى الله عليه وآله
٩٨ ص
(١٠٧)
استحباب صوم يوم المبعث
٩٩ ص
(١٠٨)
استحباب صوم يوم دحو الأرض
١٠٠ ص
(١٠٩)
استحباب صوم يوم عرفة
١٠٣ ص
(١١٠)
استحباب صوم يوم عاشوراء على وجه الحزن
١٠٥ ص
(١١١)
حرمة صوم يوم عاشوراء
١٠٦ ص
(١١٢)
استحباب صوم يوم المباهلة
١٠٩ ص
(١١٣)
استحباب صوم كل خميس وجمعة
١١٠ ص
(١١٤)
استحباب صوم أول ذي الحجة
١١٢ ص
(١١٥)
استحباب صوم رجب وشعبان
١١٣ ص
(١١٦)
استحباب الامساك تأديبا في سبعة مواطن
١١٤ ص
(١١٧)
عدم وجوب صوم النافلة بالدخول فيه وكراهة الافطار بعد الزوال
١١٤ ص
(١١٨)
كراهة صوم يوم عرفة لمن خشي أن يضعفه من الدعاء
١١٦ ص
(١١٩)
كراهة صوم يوم عرفة مع الشك في الهلال
١١٦ ص
(١٢٠)
كراهة صوم النافلة في السفر عدا ثلاثة أيام بالمدينة للحاجة
١١٦ ص
(١٢١)
كراهة صوم الضيف نافلة من دون إذن مضيفه
١١٦ ص
(١٢٢)
عدم انعقاد الصوم من الضيف مع النهي
١١٨ ص
(١٢٣)
كراهة الصوم ندبا لمن دعي إلى طعام
١١٩ ص
(١٢٤)
عدم الفرق في الحكم بين من هيئ له طعام وغيره، وبين من يشق عليه المخالفة و غيره
١٢١ ص
(١٢٥)
اعتبار كون الداعي مؤمنا
١٢١ ص
(١٢٦)
عدم الفرق في الحكم بين الصوم المندوب والواجب الموسع
١٢١ ص
(١٢٧)
حرمة صوم يومي العيدين
١٢١ ص
(١٢٨)
حرمة صوم أيام التشريق لمن كان بمعنى
١٢٢ ص
(١٢٩)
حرمة صوم يوم الثلاثين من شعبان بنية الفرض
١٢٣ ص
(١٣٠)
حرمة صوم المعصية
١٢٣ ص
(١٣١)
حرمة صوم الصمت
١٢٥ ص
(١٣٢)
حرمة صوم الوصال
١٢٦ ص
(١٣٣)
بيان المراد من صوم الوصال
١٢٨ ص
(١٣٤)
حرمة صوم المرأة والمملوك ندبا بدون الاذن
١٣٠ ص
(١٣٥)
حرمة الصوم الواجب في السفر
١٣٢ ص
(١٣٦)
بيان المرض الذي يجب معه الافطار
١٣٣ ص
(١٣٧)
وجوب القضاء على المسافر لو صام مع علمه وجوب الافطار
١٣٣ ص
(١٣٨)
عدم وجوب القضاء لو صام المسافر جاهلا بوجوب الافطار
١٣٣ ص
(١٣٩)
اعتبار تبييت النية للسفر في قصر الصوم
١٣٤ ص
(١٤٠)
كل سفر يجب قصر الصلاة فيه يجب الافطار أيضا وبالعكس إلا لصيد التجارة على قول
١٣٩ ص
(١٤١)
عدم الملازمة بين إتمام الصلاة والصوم في الأماكن الأربعة
١٤٣ ص
(١٤٢)
الملازمة بين إتمام الصلاة والصوم للذين يكون سفرهم أكثر من حضرهم
١٤٣ ص
(١٤٣)
عدم جواز الافطار للمسافر قبل حد الترخص ولزوم القضاء مع الكفارة لو أفطر قبله
١٤٤ ص
(١٤٤)
وجوب إفطار الهم والشيخ والشيخة وذي العطاش في رمضان ويتصدقون عن كل يوم بمد من طعام
١٤٤ ص
(١٤٥)
وجوب القضاء على المذكورين بعد ذلك أن أمكن وإلا سقط
١٤٧ ص
(١٤٦)
الحكم في المذكورين عزيمة لا رخصة
١٥٠ ص
(١٤٧)
بيان المراد من الشيخ والشيخة
١٥٠ ص
(١٤٨)
الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن تفطران في رمضان وتقضيان مع التصدق عن كل يوم بمد من طعام
١٥١ ص
(١٤٩)
عدم الفرق في المرتضع بين كونه ولدا من النسب والرضاع ولا في المرضعة بين المستأجرة والمتبرعة
١٥٣ ص
(١٥٠)
الفدية على المرأة
١٥٤ ص
(١٥١)
حكم المجنون والمغمى عليه ومن نام في رمضان واستمر نومه
١٥٤ ص
(١٥٢)
كراهة التملي من الطعام والشراب لمن يسوغ له الافطار في شهر رمضان
١٥٤ ص
(١٥٣)
جواز الجماع في شهر رمضان لمن يسوغ له الافطار
١٥٥ ص
(١٥٤)
جواز السفر في شهر رمضان
١٥٦ ص
(١٥٥)
أفضلية الإقامة في شهر رمضان
١٥٨ ص
(١٥٦)
بيان ماهية الاعتكاف
١٥٩ ص
(١٥٧)
استحباب الاعتكاف
١٦٠ ص
(١٥٨)
اعتبار الاسلام في الاعتكاف
١٦١ ص
(١٥٩)
اعتبار النية في الاعتكاف
١٦١ ص
(١٦٠)
اعتبار القربة في الاعتكاف
١٦٢ ص
(١٦١)
كيفية النية في الاعتكاف الواجب والمندوب
١٦٢ ص
(١٦٢)
اعتبار الصوم في الاعتكاف
١٦٤ ص
(١٦٣)
عدم صحة الاعتكاف في العيدين
١٦٥ ص
(١٦٤)
عدم صحة الاعتكاف من الحائض والنفساء والمسافر
١٦٥ ص
(١٦٥)
اعتبار العدد وهو ثلاثة أيام في الاعتكاف
١٦٦ ص
(١٦٦)
من نذر اعتكافا مطلقا وجب عليه أن يأتي بثلاثة أيام
١٦٦ ص
(١٦٧)
من وجب عليه قضاء يوم من اعتكاف اعتكف ثلاثة أيام
١٦٧ ص
(١٦٨)
بيان المراد من اليوم
١٦٧ ص
(١٦٩)
من اعتكف يومين وجب الثالث ولو اعتكف خمسة أيام وجب السادس
١٦٨ ص
(١٧٠)
من دخل في الاعتكاف قبل العيد بيوم أو يومين لم يصح
١٦٨ ص
(١٧١)
حكم من نذر اعتكاف ثلاثة أيام من دون لياليها
١٦٩ ص
(١٧٢)
عدم وجوب التوالي فيما نذره من الزيادة على الثلاثة إلا إذا اشترط التتابع
١٧٠ ص
(١٧٣)
عدم صحة الاعتكاف إلا في مسجد جامع
١٧٠ ص
(١٧٤)
عدم صحة الاعتكاف إلا في المساجد الأربعة
١٧١ ص
(١٧٥)
حيطان المساجد ملحقة بها
١٧٤ ص
(١٧٦)
عدم الفرق في المكان بين الرجل والمرأة
١٧٤ ص
(١٧٧)
عدم جواز الاعتكاف في المشاهد المشرفة
١٧٥ ص
(١٧٨)
اعتبار إذن المولى للعبد وإن الزوج لزوجته في الاعتكاف
١٧٥ ص
(١٧٩)
من له الولاية إذا أذن في الاعتكاف كان له المنع قبل الشروع وبعده ما لم يمض يومان
١٧٥ ص
(١٨٠)
المملوك إذا هاياه مولاه جاز له الاعتكاف في أيامه وإن لم يأذن له مولاه
١٧٦ ص
(١٨١)
المعتق في أثناء الاعتكاف لم يجب عليه اليوم الثالث إلا أن يكون شرع باذن المولى
١٧٦ ص
(١٨٢)
المكاتب الذي لم يتحرر منه شئ لا يجوز له الاعتكاف بغير الاذن إلا ان يكون اعتكافه اكتسابا
١٧٦ ص
(١٨٣)
اعتبار استدامة اللبث في المسجد في الاعتكاف
١٧٦ ص
(١٨٤)
بطلان الاعتكاف بالخروج من المسجد من دون سبب مبيح
١٧٧ ص
(١٨٥)
من نذر اعتكاف أيام معينة ثم خرج قبل إكمالها بطل الجميع ان شرط التتابع
١٧٩ ص
(١٨٦)
جواز الخروج لقضاء الحاجة
١٨٠ ص
(١٨٧)
جواز الخروج للاغتسال الواجب
١٨٠ ص
(١٨٨)
جواز الخروج لشهادة الجنائز وعود المريض
١٨١ ص
(١٨٩)
جواز الخروج لتشييع المؤمن وإقامة الشهادة
١٨٢ ص
(١٩٠)
جواز الخروج للأمور الضرورية
١٨٢ ص
(١٩١)
عدم جواز الجلوس والمشي تحت الظلال بعد الخروج
١٨٥ ص
(١٩٢)
عدم جواز الصلاة للمعتكف خارج المسجد الذي اعتكف فيه إلا بمكة
١٨٦ ص
(١٩٣)
عدم بطلان الاعتكاف بالخروج من المسجد سهوا
١٨٧ ص
(١٩٤)
حكم من نذر اعتكاف شهر معين فاعتكف بعضه وأخل بالباقي
١٨٨ ص
(١٩٥)
حكم من نذر اعتكاف شهر معين ولم يعلم به حتى خرج
١٨٨ ص
(١٩٦)
حكم من نذر اعتكاف أربعة أيام فأخل بيوم
١٨٩ ص
(١٩٧)
حكم من نذر اعتكاف يوم فقط
١٩٠ ص
(١٩٨)
حكم من نذر اعتكاف ثاني قدوم زيد
١٩٠ ص
(١٩٩)
جواز اشتراط الخروج عن الاعتكاف المنذور ومع عدم الاشتراط وجب استئناف ما نذره إذا قطعه
١٩٢ ص
(٢٠٠)
حكم صور اشتراط الخروج في عقد النذر
١٩٧ ص
(٢٠١)
حرمة النساء على المعتكف لمسا وتقبيلا وجماعا
١٩٩ ص
(٢٠٢)
حرمة اللمس والتقبيل والجماع على المعتكفة
٢٠١ ص
(٢٠٣)
حرمة شم الطيب والاستمناء والبيع والشراء على المعتكف
٢٠٢ ص
(٢٠٤)
حرمة المماراة على المعتكف
٢٠٣ ص
(٢٠٥)
عدم ثبوت حكم المحرم على المعتكف بنحو الاطلاق
٢٠٤ ص
(٢٠٦)
جواز النظر في المعاش والخوض في المباح للمعتكف
٢٠٤ ص
(٢٠٧)
ما يحرم على المعتكف نهارا يحرم عليه ليلا عدا الافطار
٢٠٤ ص
(٢٠٨)
حكم من مات قبل انقضاء اعتكافه الواجب
٢٠٥ ص
(٢٠٩)
عدم الفورية في قضاء الاعتكاف
٢٠٦ ص
(٢١٠)
ما يفسد الصوم يفسد الاعتكاف
٢٠٧ ص
(٢١١)
ما يجب به الكفارة على المعتكف
٢٠٧ ص
(٢١٢)
وجوب كفارة واحدة من المعتكف ان جامع ليلا أو نهارا في غير رمضان وكفارتين مع القضاء ان جامع نهارا في رمضان وقضائه
٢٠٩ ص
(٢١٣)
كفارة الاعتكاف مخيرة مثل كفارة شهر رمضان
٢١٠ ص
(٢١٤)
الارتداد مبطل للاعتكاف
٢١٠ ص
(٢١٥)
وجوب الكفارتين على من أكره امرأته على الجماع وهما معتكفان
٢١١ ص
(٢١٦)
حكم المعتكفة إذا طلقت رجعية
٢١٢ ص
(٢١٧)
بطلان الاعتكاف بالبيع والشراء
٢١٢ ص
(٢١٨)
حكم من اعتكف ثلاثة متفرقة
٢١٢ ص
(٢١٩)
بيان فضل الحج
٢١٤ ص
(٢٢٠)
استحباب ادمان الحج وإحجاج العيال
٢١٦ ص
(٢٢١)
المحافظة على صحة الحج بتصحيح النية
٢١٦ ص
(٢٢٢)
استحباب التفقه في الحج
٢١٧ ص
(٢٢٣)
للحج أسرار وفوائد
٢١٨ ص
(٢٢٤)
بيان ماهية الحج
٢١٩ ص
(٢٢٥)
الحج فرض على كل من اجتمعت فيه الشرائط من الرجال والنساء والخناثي
٢٢٠ ص
(٢٢٦)
عدم وجوب الحج إلا مرة واحدة
٢٢٠ ص
(٢٢٧)
وجوب الحج فوري
٢٢٣ ص
(٢٢٨)
تأخير الحج عن عام الاستطاعة كبيرة موبقة
٢٢٤ ص
(٢٢٩)
بيان المراد من الفورية
٢٢٥ ص
(٢٣٠)
بيان ما يجب به الحج
٢٢٨ ص
(٢٣١)
استحباب الحج لفاقد الشرائط
٢٢٨ ص
(٢٣٢)
كفاية حج الصبي المميز والمجنون عن حجة الاسلام إذا كملا قبل المشعر
٢٢٩ ص
(٢٣٣)
عدم الفرق بين أقسام الحج في الاجزاء
٢٣٣ ص
(٢٣٤)
صحة إحرام الصبي المميز
٢٣٤ ص
(٢٣٥)
صحة إحرام الولي ندبا عن غير المميز والمجنون
٢٣٥ ص
(٢٣٦)
كيفية إحرام الولي عن غير المميز
٢٣٦ ص
(٢٣٧)
كيفية حج غير المميز
٢٣٧ ص
(٢٣٨)
بيان المراد من الولي
٢٣٨ ص
(٢٣٩)
للام ولاية الاحرام بالطفل
٢٣٨ ص
(٢٤٠)
لزوم نفقة الزائدة على الولي دون الطفل وكذا الهدي وجزاء الصيد وكفارة الوطء واللبس
٢٣٩ ص
(٢٤١)
عدم وجوب الحج على المملوك وعدم إجزائه عن حجة الاسلام وإن صح حجه باذن مولاه
٢٤١ ص
(٢٤٢)
كفاية حج المملوك عن حجة الاسلام إن أدرك الوقوف بالمشعر معتقا
٢٤٢ ص
(٢٤٣)
عدم جواز رجوع السيد عن إذنه
٢٤٣ ص
(٢٤٤)
للمولى بيع العبد حال الاحرام
٢٤٤ ص
(٢٤٥)
عدم وجوب الفداء على السيد
٢٤٤ ص
(٢٤٦)
حكم إفساد العبد حجه بالجماع ثم عتقه قبل فوات الموقفين أو بعده
٢٤٦ ص
(٢٤٧)
عدم الفرق بين أقسام المملوك في عدم وجوب حجة الاسلام عليهم
٢٤٨ ص
(٢٤٨)
اعتبار الزاد والراحلة في الاستطاعة
٢٤٨ ص
(٢٤٩)
عدم لزوم بيع ثياب المهنة للحج
٢٥٢ ص
(٢٥٠)
عدم لزوم بيع الخادم والدار والكتب اللازمة للحج
٢٥٣ ص
(٢٥١)
بيان المراد من الزاد
٢٥٤ ص
(٢٥٢)
بيان المراد من الراحلة
٢٥٦ ص
(٢٥٣)
وجوب شراء الزاد والراحلة ولو كثر الثمن مع وجوده
٢٥٧ ص
(٢٥٤)
وجوب الحج على من كان له دين وهو قادر على اقتضائه فان منع منه وليس له سواه سقط الفرض
٢٥٨ ص
(٢٥٥)
من كان له مال وعليه دين بقدره لم يجب الحج إلا ان يفضل عن دينه ما يقوم بالحج
٢٥٨ ص
(٢٥٦)
عدم وجوب الاقتراض للحج إلا أن يكون له مال بقدر ما يحتاج إليه
٢٦٠ ص
(٢٥٧)
وجوب تقديم الحج على النكاح
٢٦٠ ص
(٢٥٨)
وجوب الحج بالبذل
٢٦١ ص
(٢٥٩)
وجوب الحج بالبذل على الاطلاق
٢٦٣ ص
(٢٦٠)
عدم الفرق في الوجوب بين بذل الزاد والراحلة وبين بذل أثمانهما
٢٦٦ ص
(٢٦١)
عدم الفرق في الوجوب بين بذل الجميع وبين بذل البعض لمن كان عنده ما يكمله
٢٦٦ ص
(٢٦٢)
الدين غير مانع وجوب الحج بالبذل
٢٦٦ ص
(٢٦٣)
كفاية الحج البذل عن حجة الاسلام
٢٦٧ ص
(٢٦٤)
عدم وجوب قبول هبة الزاد والراحلة للحج
٢٦٨ ص
(٢٦٥)
الكلام في وجوب الحج على من أبيح له المال
٢٦٨ ص
(٢٦٦)
وجوب الحج بالاستئجار للمعونة وسقوط الفرض به
٢٦٩ ص
(٢٦٧)
عدم سقوط حجة الاسلام عمن حج متسكعا أو حج عن غيره
٢٧١ ص
(٢٦٨)
اعتبار وجود ما يمون به عياله في الاستطاعة حتى يرجع
٢٧٣ ص
(٢٦٩)
عدم سقوط حجة الاسلام عمن حج عنه غير أو حج متسكعا
٢٧٥ ص
(٢٧٠)
عدم وجوب البذل على الولد لوالده في الحج
٢٧٥ ص
(٢٧١)
اعتبار إمكان المسير في الاستطاعة
٢٧٩ ص
(٢٧٢)
تفسير إمكان المسير
٢٨٠ ص
(٢٧٣)
من كان مريضا بحيث يتضرر بالركوب لم يجب عليه الحج
٢٨٠ ص
(٢٧٤)
وجوب الحج مع إمكان الركوب لو كان مريضا
٢٨٠ ص
(٢٧٥)
من منعه عدو عن المسير أو كان معضوبا سقط الفرض
٢٨١ ص
(٢٧٦)
وجوب الاستنابة مع المانع عن المباشرة
٢٨١ ص
(٢٧٧)
وجوب الاستنابة فوري
٢٨٤ ص
(٢٧٨)
عدم وجوب الاستنابة إذا لم يكن للممنوع مال وإن بذل له أو لم يجد من يستأجره
٢٨٥ ص
(٢٧٩)
عدم وجوب الاستنابة في حج النذر والافساد
٢٨٥ ص
(٢٨٠)
حكم زوال عذر الممنوع قبل تلبس النائب بالاحرام وبعده
٢٨٦ ص
(٢٨١)
حكم زوال عذر الممنوع بعد إتيان النائب بالحج
٢٨٦ ص
(٢٨٢)
من كان لا يستمسك خلقة لا يلزمه الاستنابة
٢٨٦ ص
(٢٨٣)
حكم من احتاج في سفره إلى حركة عنيفة فضعف
٢٨٧ ص
(٢٨٤)
المريض والممنوع وأمثالهما إذا تكلفوا الحج لم يجز عن حجة الاسلام
٢٨٧ ص
(٢٨٥)
سقوط فرض الحج بعدم ما يضطر إليه من الآلات
٢٩٠ ص
(٢٨٦)
من كان له طريقان فمنع من أحدهما سلك الآخر مع سعة النفقة والوقت
٢٩٠ ص
(٢٨٧)
اعتبار تخلية السرب في الاستطاعة
٢٩٠ ص
(٢٨٨)
حكم من كان له عدو في الطريق لا يندفع إلا بمال
٢٩٢ ص
(٢٨٩)
وجوب الحج لو بذل للعدو باذل وعدم وجوبه له قال الباذل اقبل وادفع أنت للعدو
٢٩٣ ص
(٢٩٠)
حكم طريق البحر والفروع المترتبة عليه
٢٩٤ ص
(٢٩١)
من مات بعد الاحرام ودخول الحرم برئت ذمته
٢٩٥ ص
(٢٩٢)
من مات قبل الاحرام أو دخول الحرم قضيت عنه إن كانت مستقرة وإلا سقطت
٢٩٧ ص
(٢٩٣)
الكلام فيما به يتحقق استقرار الحج
٢٩٨ ص
(٢٩٤)
عدم صحة الحج من الكافر
٣٠١ ص
(٢٩٥)
حكم من أحرم ثم أسلم وبيان الفروع المترتبة عليه
٣٠٢ ص
(٢٩٦)
عدم وجوب إعادة الحج إذا ارتد بعده ثم تاب
٣٠٢ ص
(٢٩٧)
وجوب الحج على من صار مستطيعا حال ردته وصحة حجه بعد التوبة
٣٠٣ ص
(٢٩٨)
من أحرم ثم ارتد ثم تاب لم يبطل إحرامه
٣٠٤ ص
(٢٩٩)
المخالف إذا استبصر لا يعيد الحج إلا أن يخل بركن منه
٣٠٤ ص
(٣٠٠)
المخالف إذا أتى بالحج على وفق الشيعة لا يعيده بعد الاستبصار
٣٠٦ ص
(٣٠١)
حكم حج جميع فرق المسلمين
٣٠٧ ص
(٣٠٢)
حكم حج المحق الجاهل إذا وقع على وفق أهل الخلاف
٣٠٧ ص
(٣٠٣)
عدم اعتبار الرجوع إلى صناعة أو حرفة أو مال في وجوب الحج
٣٠٨ ص
(٣٠٤)
من وجب عليه الحج فحج متسكعا أو ماشيا أو في نفقة غيره أجزأه عن الفرض
٣١٠ ص
(٣٠٥)
استحباب المشي لزيارة البيت
٣١٠ ص
(٣٠٦)
الركوب أفضل من المشي إذا كان لمراعاة النفقة
٣١٢ ص
(٣٠٧)
الركوب أفضل مع الضعف
٣١٣ ص
(٣٠٨)
من استقر الحج في ذمته ثم مات قضي عنه من أصل تركته
٣١٣ ص
(٣٠٩)
توزيع التركة على الدين وأجرة الحج
٣١٤ ص
(٣١٠)
حكم وفاء التركة لخصوص أحد النسكين أو لأحدهما
٣١٥ ص
(٣١١)
كيفية تعلق الحج بالتركة
٣١٥ ص
(٣١٢)
إقرار الوارث بالدين وإنكار شركائه
٣١٦ ص
(٣١٣)
إقرار الديان لآخر بدين مع استيعابه للتركة أو الاقرار بالحج في ذمة البيت
٣١٧ ص
(٣١٤)
الحج يقضى من أقرب الأماكن
٣٢٠ ص
(٣١٥)
المراد من البلد بلد الاستيطان لا بلد الموت ولا بلد اليسار
٣٢٦ ص
(٣١٦)
حكم من كان له موطنان
٣٢٧ ص
(٣١٧)
من وجب عليه حجة الاسلام لا يحج عن غيره ولا يحج تطوعا
٣٢٨ ص
(٣١٨)
عدم اشتراط وجود المحرم في النساء وكفاية غلبة ظنها بالسلامة
٣٣٠ ص
(٣١٩)
توقف حج المرأة على وجود المحرم مع الخوف
٣٣١ ص
(٣٢٠)
عدم صحة حج المرأة تطوعا إلا باذن زوجها
٣٣٢ ص
(٣٢١)
عدم اعتبار إذن الزوج في الحج الواجب المضيق
٣٣٤ ص
(٣٢٢)
حكم المعتدة الرجعية حكم الزوجة في اعتبار الاذن وعدمه
٣٣٥ ص
(٣٢٣)
عدم اعتبار الاذن في البائنة
٣٣٥ ص
(٣٢٤)
عدم انعقاد نذر الصبي والمجنون
٣٣٦ ص
(٣٢٥)
عدم انعقاد نذر المملوك إذا باذن مولاه
٣٣٦ ص
(٣٢٦)
وجوب المبادرة على المملوك بالحج المنذور بالاذن ولو نهاه المولى وكذلك الحكم في ذات البعل
٣٣٨ ص
(٣٢٧)
إلحاق الولد بالمملوك في اعتبار الاذن
٣٣٩ ص
(٣٢٨)
من نذر الحج مطلقا فمنعه مانع أخره حتى يزول المانع
٣٤٠ ص
(٣٢٩)
من تمكن من أداء الحج المنذور ثم مات قضي عنه من أصل تركته
٣٤٠ ص
(٣٣٠)
حكم من مات وعليه حجة الاسلام وحج النذر
٣٤٣ ص
(٣٣١)
من مات قبل التمكن من حج المنذور لا يقضى عنه
٣٤٤ ص
(٣٣٢)
وجوب القضاء والكفارة على من أخل بالنذر المعين مع القدرة
٣٤٤ ص
(٣٣٣)
من منعه عارض عن الوفاء بالنذر المعين حتى مات لم يجب قضاؤه عنه
٣٤٥ ص
(٣٣٤)
من نذر الحج أو أفسد حجه وهو معضوب يجب أن يستنيب
٣٤٥ ص
(٣٣٥)
من نذر الحج فان نوى حجة الاسلام تداخلا وان نوى غيرها لم يتداخلا
٣٤٦ ص
(٣٣٦)
من نذر الحج ولم يعين حجة الاسلام ولا غيرها كان عليه حجتان
٣٤٨ ص
(٣٣٧)
من نذر الحج ماشيا وجب
٣٤٩ ص
(٣٣٨)
بيان مبدأ وجوب المشي ومنتهاه
٣٥٠ ص
(٣٣٩)
وجوب القيام في مواضع العبور
٣٥١ ص
(٣٤٠)
ناذر المشي إذا ركب جميع طريقه قضى
٣٥١ ص
(٣٤١)
حكم ناذر المشي إذا ركب بعض طريقه
٣٥٢ ص
(٣٤٢)
حكم ناذر المشي إذا عجز عن المشي
٣٥٣ ص
(٣٤٣)
عدم جواز نيابة الكافر
٣٥٦ ص
(٣٤٤)
عدم جواز نيابة المسلم عن الكافر
٣٥٧ ص
(٣٤٥)
عدم جواز نيابة المؤمن عن المخالف
٣٥٨ ص
(٣٤٦)
حكم نيابة المؤمن عن أبيه المخالف
٣٥٩ ص
(٣٤٧)
عدم صحة نيابة المجنون والصبي غير المميز
٣٦١ ص
(٣٤٨)
لزوم نية النيابة وتعيين المنوب عنه بالقصد
٣٦٢ ص
(٣٤٩)
صحة نيابة المملوك باذن مولاه
٣٦٣ ص
(٣٥٠)
عدم صحة نيابة من استقر عليه الحج إلا مع العجز عن الحج ولو مشيا
٣٦٣ ص
(٣٥١)
عدم صحة الحج تطوعا ممن استقر عليه الحج
٣٦٣ ص
(٣٥٢)
صحة الاعتمار عن الغير ممن حج عن نفسه
٣٦٤ ص
(٣٥٣)
صحة الحج عن الغير ممن اعتمر عن نفسه
٣٦٤ ص
(٣٥٤)
صحة نيابة الصرورة
٣٦٤ ص
(٣٥٥)
كراهة نيابة الصرورة
٣٦٥ ص
(٣٥٦)
حكم النائب الذي مات بعد الاحرام ودخول الحرام
٣٦٦ ص
(٣٥٧)
حكم النائب الذي مات قبل الاحرام
٣٦٨ ص
(٣٥٨)
وجوب الاتيان بما شرط على النائب من تمتع أو قران أو إفراد
٣٧١ ص
(٣٥٩)
كفاية الاتيان بالتمتع إذا لم يتعلق غرض المستأجر بغيره
٣٧٢ ص
(٣٦٠)
عدم جواز العدول عن الطريق المشروط إذا تعلق غرض المستأجر به
٣٧٤ ص
(٣٦١)
من استؤجر لمباشرة حجة في سنة معينة لم يجز أن يؤجر نفسه لمباشرة أخرى في تلك السنة
٣٧٧ ص
(٣٦٢)
حكم إحصار الأجير وصده قبل الاحرام ودخول الحرم وبعد ذلك
٣٧٩ ص
(٣٦٣)
حكم من استؤجر فقصرت الأجرة عن نفقة الحج أو زادت
٣٨١ ص
(٣٦٤)
عدم جواز النيابة في الطواف الواجب للحاضر إلا مع العذر
٣٨٢ ص
(٣٦٥)
جواز الاستنابة في الطواف الواجب للغائب
٣٨٥ ص
(٣٦٦)
جواز احتساب الطواف للحامل والمحمول
٣٨٦ ص
(٣٦٧)
براءة ذمة الميت لو تبرع إنسان بالحج عنه
٣٨٧ ص
(٣٦٨)
عدم جواز النيابة عن الحي في الحج الواجب
٣٨٨ ص
(٣٦٩)
جواز النيابة عن الحي في الحج المندوب وإن كان عليه حج واجب
٣٨٨ ص
(٣٧٠)
جواز تشريك جماعة في حجة مندوبة
٣٨٨ ص
(٣٧١)
جواز تعدد النواب في الحج المندوب في سنة واحدة
٣٨٨ ص
(٣٧٢)
عدم جواز التبرع بالحج عن الحي فيما جاز النيابة عنه
٣٨٩ ص
(٣٧٣)
الهدي والكفارة على النائب
٣٨٩ ص
(٣٧٤)
حكم النائب الذي أفسد حجه
٣٨٩ ص
(٣٧٥)
الإجارة المطلقة مقتضية للتعجيل في الحج
٣٩٢ ص
(٣٧٦)
عدم صحة نيابة شخص واحد عن اثنين في حج واجب لعام واحد
٣٩٣ ص
(٣٧٧)
صحة الإجارة السابقة وبطلان المتأخرة
٣٩٣ ص
(٣٧٨)
بطلان الإجارتين لو اقترن العقدان
٣٩٤ ص
(٣٧٩)
تحلل النائب بالهدي إذا أحصر
٣٩٤ ص
(٣٨٠)
جواز استئجار أجيرين لمن كان عليه حجان مختلفان وكان ممنوعا من المباشرة
٣٩٤ ص
(٣٨١)
استحباب ذكر النائب المنوب عنه باسمه في جميع المواطن
٣٩٥ ص
(٣٨٢)
استحباب إعادة النائب ما فضل من الأجرة بعد حجه
٣٩٦ ص
(٣٨٣)
استحباب إعادة المخالف حجه إذا استبصر
٣٩٦ ص
(٣٨٤)
كراهة نيابة المرأة الصرورة
٣٩٦ ص
(٣٨٥)
الأجير يملك الأجرة بالعقد
٣٩٧ ص
(٣٨٦)
عدم استحقاق الأجير للأجرة إذا خالف ما شرط عليه
٣٩٧ ص
(٣٨٧)
حكم من أوصى ان يحج عنه ولم يعين المرات
٣٩٨ ص
(٣٨٨)
حكم من أوصى أن يحج عنه كل سنة بقدر معين فقصر عن قيمة الحج
٤٠٠ ص
(٣٨٩)
حكم ما لو فضل عن جميع السنين المعينة فضلة لا تفي بالحج
٤٠١ ص
(٣٩٠)
حكم من كان عنده وديعة ومات صاحبها وعليه حجة الاسلام وعلم أن الورثة لا يؤدونها
٤٠٢ ص
(٣٩١)
إلحاق غير الوديعة بها في الحكم
٤٠٣ ص
(٣٩٢)
حكم ما لو تعدد الودعي وعلموا بالحق وبتعددهم
٤٠٤ ص
(٣٩٣)
حكم من عقد الاحرام عن المنوب عنه ثم نقل النية إلى نفسه
٤٠٤ ص
(٣٩٤)
حكم من أوصى أن يحج عنه وعين الأجير والمبلغ
٤٠٥ ص
(٣٩٥)
حكم من أوصى في حج وغيره
٤٠٧ ص
(٣٩٦)
حكم من كان عليه حجة الاسلام ونذر أخرى ثم مات بعد الاستقرار
٤٠٧ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص

جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ١٧ - الصفحة ٣١١ - استحباب المشي لزيارة البيت

خبر ابن سنان (١) وغيره: " ما عبد الله بشئ أشد من المشي ولا أفضل " والمراد إلى بيته، لقوله (عليه السلام) في مرسل أبي الربيع (٢) المروي عن كتاب ثواب الأعمال: " ما عبد الله بشئ مثل الصمت والمشي إلى بيته " ومرسل الفقيه (٣) " روي أنه ما تقرب العبد إلى الله عز وجل بشئ أحب إليه من المشي إلى بيته الحرام على القدمين " وقد سئل أبو عبد الله (٤) (عليه السلام) " عن فضل المشي فقال:
إن الحسن بن علي (عليهما السلام) قاسم ربه ثلاث مرات حتى نعلا ونعلا وثوبا وثوبا ودينارا ودينارا، وحج عشرين حجة ماشيا " وقال أيضا في خبر أسامة (٥): " خرج الحسن بن علي (عليهما السلام) إلى مكة ماشيا فورمت قدماه، فقال له بعض مواليه: لو ركبت لسكن عنك هذا الألم، فقال: كلا " الحديث. وفي خبر أبي المنكدر (٦) عن أبي جعفر (عليه السلام) " قال ابن عباس:
ما ندمت على شئ صنعته ندمي على أن لم أحج ماشيا، لأني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: من حج بيت الله ماشيا كتب الله له ستة آلاف حسنة من حسنات الحرم، قيل: يا رسول الله وما حسنات الحرم؟ قال: حسنة بألف ألف حسنة، وقال: فضل المشاة في الحج كفضل القمر ليلة البدر على سائر النجوم، وكان علي بن الحسين (عليهما السلام) يمشي إلى الحج ودابته تقاد وراءه ".

(١) الوسائل - الباب - ٣٢ - من أبواب وجوب الحج الحديث ١ - ٦ - ٥ - ٣ والثاني مرسل الربيع بن محمد المسلى (٢) الوسائل - الباب - ٣٢ - من أبواب وجوب الحج الحديث ١ - ٦ - ٥ - ٣ والثاني مرسل الربيع بن محمد المسلى (٣) الوسائل - الباب - ٣٢ - من أبواب وجوب الحج الحديث ١ - ٦ - ٥ - ٣ والثاني مرسل الربيع بن محمد المسلى (٤) الوسائل - الباب - ٣٢ - من أبواب وجوب الحج الحديث ١ - ٦ - ٥ - ٣ والثاني مرسل الربيع بن محمد المسلى (٥) الوسائل - الباب - ٣٢ - من أبواب وجوب الحج - الحديث ٨ وهو عن أبي أسامة كما في أصول الكافي ج ١ ص ٤٦٣ (٦) الوسائل - الباب - ٣٢ - من أبواب وجوب الحج - الحديث ٩ مع الاختلاف فيه
(٣١١)