العين بعدها الصاد (٦٨٠٠) عصمة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه أزهر فرق الذهبي في التجريد بينه وبين عصمة بن قيس وهو واحد (٦٨٠١) عصيمة الأسدي بالتصغير استدركه أبو موسى علي بن منده وقد ذكره بن منده في عصمة فلا معنى لاستدراكه (٦٨٠٢) عصيمة الأشجعي حليف بني النجار كرره بن عبد البر وقد ذكره في عصمة نبه عليه بن الأثير العين بعدها الطاء (٦٨٠٣) عطاء الشيي العبدري روى عنه ابنه إبراهيم وفطر بن خليفة له حديث قابلوا النعال كذا ذكره الذهبي ودعواه ان فطر بن خليفة روى عنه هذا غلط وقوله في هذا انه شيي عبدري غلط أيضا بل هو ثقفي طائفي واختلف في حديثه قابلوا النعال هل هو صحابيه أو إبراهيم كما تقدم مستوفى في ترجمة إبراهيم واما الشيبي العبدري فهو الذي روى عنه فطر بن خليفة وحديثه رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلى في نعليه وقد تقدم في الأول مع بيان الاختلاف في اسم أبيه (٦٨٠٤) عطاء المزني ذكره بن منده وروى من طريق إسماعيل بن زيد عن بن قتيبة عن عبد الملك بن نوفل عن بن عطاء المزني عن أبيه قال بن منده هو غلط والصواب عن بن عصام كذلك رواه الحفاظ من أصحاب بن عيينة وقد مضى على الصواب في عصام في القسم الأول

(٢٠٩)