وذكره العقيلي (١)، وأبو حفص بن شاهين (٢)، وأبو العرب القيرواني، في (جملة الضعفاء).
وزعم المزي أنه مولى صخير، وابن حبان والبخاري وغيرهما يزعمون أن مولى صخير لا يعرف اسمه، فإن كان الخطيب قد رد ذلك على البخاري فقد أقره الرازيان ولم ينكراه، فلينظر (٣).
٢٤٢ - (خ س ق) إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي.
قال ابن خلفون: هو ثقة مشهور (٤). وصحح الحاكم حديثه في (مستدركه).

(١) ١ / ٥٧.
(٢) (١٦).
(٣) قد تعقب العلامة المعلمي رحمه الله في حاشيته على (موضع أوهام الجمع):
(١ / ٥٢) صنيع الخطيب والمزي بقوله:
فرقهما أبو حاتم - أيضا - وذكر في ترجمة الثاني عن إسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين قال: إبراهيم مولى صخير ثقة. وجمعهما المزي ولم ينبه على فرق من فرق بينهما، ولا ذكر كلمة ابن معين هذه مع شدة الحاجة إليها، فكأنه لم يتنبه للترجمة الثانية من كتاب ابن أبي حاتم.
هذا ولم يذكر الخطيب حجة على أنهما واحد، وإنما ذكر قول عثمان بن أبي شيبة، ولم يذكر عثمان حجة، فالظاهر أنه إنما استند إلى أن العوام بن حوشب روى عن ذا وعن ذاك، وهذا الأمر قد عرفه البخاري وأبو حاتم ولم يعتدوا به، وهما أعرف وأخبر وأفهم من عثمان بن أبي شيبة والله الموفق. آه.
(١) وذكره ابن حبان في كتابه الثقات (٤ / ١٠)، (٦ / ٦).
وقال: ابن القطان: لا تعرف حاله.
وتعقب عليه ابن حجر في (الهدي) (ص: ٤٠٨) بقوله: روى عنه جماعة، ووثقه ابن حبان، وله في (الصحيح) حديث واحد في كتاب الأطعمة في دعائه * * * * * في تمر جابر بالبركة حتى أوفي دينه وهو حديث مشهور له طرق كثيرة عن جابر. آه.
قلت: قد خولف إبراهيم في بعض ألفاظه، لذا قال الإسماعيلي: في إسناده نظر.
ثم إن البخاري ذكره شاهدا لحديث عائشة (توفي رسول الله * * * * * وقد شبعنا من الأسودين: التمر والماء).
انظر الفتح (٩ / ٤٧٧ - ٤٧٩). والله أعلم.
وعلى هذا فكلام ابن القطان له وجه من الصحة، ولذا قال ابن حجر في (التقريب): مقبول، والله أعلم.

(٢٤٠)