رؤوسهم بأيديهم، وتثج (١) أوداجهم دما، يقولون: ربنا آتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة، إنك لا تخلف الميعاد. يقول الله تعالى: صدق عبادي، أدخلوهم الجنة، واغسلوهم في نهر البيضة فيخرجون منه بيضا نقاة يمرحون من الجنة [٣٨٨] / حيث شاءوا، وإن بها لمصاف الشهداء يوم القيامة وخمسون ألفا وفود إلى ربهم.
قال الوليد: وزاد عبد الله بن واقد العمرى فيه: والعروس الأخرى الإسكندرية.
ثم قال عمر: المدينة طيبة والإسكندرية طيبة.
رواه ابن عدي عن إسحاق بن إبراهيم الغزي عنه. وهو باطل.
قال ابن حبان: روى أبو عقال عن أنس أشياء موضوعة.
قلت: والغزى صدوق.
٩٢٦٨ - هلال بن أبي زينب (٢) [ق]. عن شهر بن حوشب.
قال أحمد بن حنبل: تركوه.
قلت: لا يعرف. تفرد عنه ابن عون. له حديث في الشهداء أخرجه أحمد في مسنده عن شهر، عن أبي هريرة (٣).
٩٢٦٩ - هلال بن سويد. ويقال ابن أبي سويد. واه. ويقال: هو أبو ظلال.
[عن أنس - يجئ (٤)] (٥).
٩٢٧٠ - هلال بن سويد الأحمري، أبو المعلى.
قال البخاري في الضعفاء: كناه لنا إبراهيم بن (٦) موسى. عن مروان سمع هلالا عن أنس: حرم النبي صلى الله عليه وسلم [خلط] (٧) البسر والتمر، ولا يدخر شئ لغد.
قال البخاري: لا يتابع عليه.

(١) ل: وتنفج.
(٢) في التهذيب: واسمه فيروز القرش.
(٣) وثق، كذا في الكاشف. وفى التذهيب: في ثقات ابن حبان. وقد رأيت فيها (هامش س).
(٤) يعنى قريبا آخر هذه الصفحة. وقد ذكره في الكنى، ولكن مختصرا جدا (هامش س).
وفى ل: بل هو المتقدم (هلال بن سويد الأحمري) كرره بلا بمعنى.
(٥) ليس في ل. وهو في س، ن.
(٦) في ل: كناه أبا إبراهيم عن موسى. والمثبت في س، ن.
(٧) يس في س. وفى ن: خليط.

(٣١٤)