أحدهما كرام - بالتخفيف والفتح - وذكر أنه المعروف في ألسنة مشايخهم وزعم أنه بمعنى كرم أو بمعنى كرامة.
والثاني أنه كرام بالكسر، على لفظ جمع كريم، وحكى هذا عن أهل سجستان وأطال في ذلك.
وقال أبو عمرو بن الصلاح: ولا معدل عن الأول، وهو الذي أورده ابن السمعاني في الأنساب، وقال: كان والده يحفظ الكرم فقيل له الكرام.
قلت: هذا قاله ابن السمعاني بلا إسناد، وفيه نظر، فإن كلمة كرام علم على والد محمد سواء عمل في الكرم أو لم يعمل. والله أعلم.
٨١٠٤ - محمد بن كريب [ق] مولى ابن عباس. عن أبيه، وهو أخو رشدين ابن كريب. روى عنه عبد الرحيم بن سليمان الرازي.
قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي وغيره: ضعيف. وقال ابن عدي:
هو مع ضعفه يكتب حديثه.
٨١٠٥ - محمد (١) بن أبي كريمة. لا يكاد يعرف، والخبر منكر.
أخبرنا ابن الخلال، أخبرنا جعفر، أخبرنا السلفي، أخبرنا أبو ياسر الخياط، أخبرنا أبو القاسم بن بشران، أخبرنا أحمد بن إبراهيم الكندي، حدثنا محمد بن جعفر السامري (٢)، حدثنا علي بن داود القنطري، حدثنا عبد الله بن صالح، أخبرنا عمرو ابن هاشم، عن محمد بن أبي كريمة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل قلب وسواس، فإذا فتق الوسواس حجاب القلب نطق به اللسان وأخذ به العبد، وإذا لم يفتق القلب ولم ينطق اللسان فلا حرج.
٨١٠٦ - محمد بن كناسة. هو محمد بن عبد الله بن كناسة. قد ذكر (٣).

(١) هذه الترجمة ستأتي في ه‍ بعد ذلك.
(٢) ل: السالمي.
(٣) صفحة ٥٩٢ من الجزء الثالث.

(٢٢)