جواهر الكلام

معنى الاذان والإقامة

استحباب الاذان والإقامة

استحباب الاذان والإقامة في الصلوات الخمس أداء وقضاء للمنفرد والجامع وللرجل والمرأة

استحباب الاذان والإقامة ووجوبهما

استحباب الاذان والإقامة للنساء

اشتراط الاخفات على النساء في الاذان والإقامة مع حضور الأجانب

حكم الاذان والإقامة بالنسبة إلى الخنثى

تأكد استحباب الاذان والإقامة فيما يجهر فيه

تأكد استحباب الاذان والإقامة في الغداة والمغرب

عدم جواز الاذان والإقامة في شيء من النوافل ولا في شيء من الفرائض عدا الخمس بل يقول المؤذن: الصلاة ثلاثا

استحباب الاذان في قضاء الصلوات الخمس

سقوط الاذان عن صلاة العصر يوم الجمعة

حرمة الاذان في موارد سقوطه

عدم سقوط الاذان عن العصر لو فرق بين الظهر والعصر

سقوط الاذان عن صلاة الظهر والعصر بعرفات

بيان ما يحصل به التفريق بين صلاتين

لو انعقد الجامعة وجاء آخرون لم يؤذنوا ولم يقيموا ما دامت الأولى لم تتفرق فان تفرقت صفوفهم أذن الآخرون وأقاموا

حرمة الاذان والإقامة للجماعة الثانية

شمول الحكم للجامع وللمنفرد

عدم الفرق في أذان المنفرد الممنوع منه بين السر والعلانية

اعتبار اتحاد المكان في السقوط

عدم اعتبار اتحاد الصلاة

عدم سقوط أذان اليومية بغيرها وكذا العكس

اعتبار عدم تفرق الأولى في السقوط

بيان المراد من التفرق

حكم المنفرد إذا أذن ثم أراد الجماعة

اعتبار العقل والاسلام في المؤذن

اعتبار الايمان في المؤذن وعدمه

اعتبار الذكورة في المؤذن

عدم اعتبار البلوغ في المؤذن بل يكفي كونه مميزا

استحباب أن يكون المؤذن عدلا

استحباب أن يكون المؤذن صيتا

استحباب أن يكون المؤذن مبصرا وبصيرا بمعرفة الأوقات

استحباب أن يكون المؤذن متطهرا

استحباب أن يكون المؤذن قائما

استحباب أن يكون المؤذن قائما على مرتفع

كفاية أذان المرأة للنساء

جواز قطع الصلاة في سعة الوقت لتدارك الاذان وحده

جواز إعطاء الأجرة على الاذان من بيت المال

كيفية الاذان

عدم جواز الاذان قبل الوقت

جواز الاذان قبل الوقت في الصبح

استحباب إعادة الاذان بعد الفجر

فصول الاذان والإقامة

جواز الاقتصار في الاذان والإقامة في السفر من كل فصل بمرة واحدة

قصر الاذان حال الاستعجال

اعتبار الترتيب بين الفصول في الاذان والإقامة

عدم اعتبار الموالاة بين الفصول

استحباب الاستقبال في الاذان والإقامة

استحباب الوقوف على أواخر الفصول

استحباب التأني في الاذان والحدر في الإقامة

كراهة الكلام في خلال الاذان والإقامة

استحباب الفصل بين الاذان والإقامة

استحباب أن يرفع المؤذن صوته إذا كان ذكرا

بيان ما يتأكد في الإقامة من المستحبات

كراهة الترجيع في الاذان إلا للاشعار

كراهة التثويب في الاذان

حكم من نام في خلال الاذان أو الإقامة ثم استيقظ

حكم من أغمي عليه أو جن أو أسكر أو غير ذلك في خلال الاذان أو الإقامة

حكم من أذن ثم ارتد بعد الاذان

حكم من ارتد في أثناء الاذان ثم رجع

استحباب حكاية الاذان والإقامة لمن سمعه

إبدال فصلي الإقامة في الحكاية بالدعاء

إبدال الحيعلات في الحكاية بالحولقة

تعين الحوقلة لو أراد الحكاية وهو في الصلاة

أولوية اختيار ذي الحولقة في الحكاية على الخلاء

بيان المراد من الحكاية

عدم الفرق في استحباب الحكاية بين أذان الاعلام والجماعة والانفراد

كراهة الكلام إذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة إلا ما يتعلق بتدبير المصلين

كراهة الالتفات يمينا وشمالا للمؤذن

حكم تشاح الناس في الاذان

حكم ما إذا كان المؤذن متعددا

بيان المراد من اتساع الوقت

اجتزاء الامام في الجماعة بسماع الاذان وإن كان المؤذن منفردا

إجزاء سماع الإقامة عنها

حكم من أحدث في أثناء الاذان أو الإقامة

حكم من أحدث في أثناء الصلاة

من صلى خلف إمام لا يقتدى به أذن لنفسه وأقام

حكم من خشي يفعل الاذان والإقامة فوات الصلاة

حكم ما إذا أخل المؤذن بشيء من فصول الاذان

موارد التي يستحب فيها الاذان

الركن الثاني في أفعال الصلاة

النية جزء أو شرط

النية ركن في الصلاة

بيان حقيقة النية

اعتبار الاخلاص في العبادة

اعتبار قصد الامتثال والتعيين

اعتبار القربة في النية وعدمه

اعتبار التعيين في النية وعدمه

اعتبار قصد الوجه في النية وعدمه

لزوم نية القصر أو التمام وعدمه

بيان حقيقة النية

بيان المراد من الداعي

عدم اعتبار اللفظ في النية

وقت النية عند أول جزء من التكبير

وجوب استمرار حكم النية إلى آخر الصلاة

حكم نية الخروج عن الصلاة

حكم التردد في قطع الصلاة وعدمه

حكم ما إذا نوى في الركعة الأولى الخروج في الثانية

حكم ما إذا علق الخروج من الصلاة على أمر ممكن

حكم ما إذا نوى أن يفعل ما ينافي الصلاة

بطلان الصلاة بالرياء

عدم جواز نقل النية من عمل إلى عمل آخر إلا في موارد مخصوصة

عدم جواز نقل النية من النفل إلى الفرض

جواز نقل النية من النقل إلى النفل

حكم ما إذا عدل ثم بان الخلاف

تكبيرة الاحرام ركن

بيان المراد من التكبيرة

عدم انعقاد الصلاة بمعنى التكبيرة

بطلان الصلاة بترك حرف من التكبيرة

لزوم التعلم وعدم جواز التشاغل بالصلاة في سعة الوقت إن لم يتمكن من التلفظ بالتكبيرة

وجوب الاحرام بالترجمة في ضيق الوقت عند العجز عن التكبيرة

كيفية تكبير الأخرس

الترتيب والموالاة في التكبيرة واجب

المصلى بالخيار في التكبيرات السبع أيهما شاء جعلها تكبيرة الافتتاح

بطلان الصلاة لو كبر ونوى الافتتاح ثانيا

اعتبار القيام حال تكبيرة الاحرام

استحباب أن يؤتى بلفظ الجلالة في التكبير من غير مد

استحباب أن يسمع الامام من خلفه تلفظه بالتكبيرة

استحباب رفع اليدين حال التكبير

استحباب كون رفع اليدين إلى حذاء الاذنين

كيفية رفع اليدين حال التكبير

استحباب ضم ما عدا الابهام من الأصابع

القيام ركن

بيان المراد من الركن

المرجع في القيام إلى العرف

حكم الاستناد حال النهوض

اعتبار الاعتماد على الرجلين معا وعدمه

حكم إطراق الرأس وانحراف العنق يمينا أو شمالا

وجوب القايم بقدر الامكان

حكم ما إذا دار الامر بين الركوع والسجود جالسا وبين القيام

لزوم الصلاة قاعدا مع العجز عن القيام

حد العجز المسوغ للقعود أن لا يتمكن من المشي بقدر زمان صلاته

حكم من لم يكن له حالة استقرار

القاعد إذا تجدد له القدرة وتمكن من القيام للركوع وجب وإلا ركع جالسا

كيفية الركوع عن جلوس

كيفية الركوع عن جلوس إذا عجز عن القعود صلى مضطجعا

إذا عجز عن الاضطجاع صلى مستلقيا

المضطجع والمستلقي يؤميان لركوعهما وسجودهما

كيفية الايماء للركوع والسجود

العاجز في أثناء الصلاة عن حالة ينتقل إلى ما دونها

وجوب القيام للركوع إذا تجدد له القدرة بعد القراءة

وجوب القيام ليسجد عن قيام

وجوب القيام للاعتدال من الركوع

العاجز عن السجود يرفع ما يسجد عليه فان لم يقدر أو ماء

ما يستحب للمصلي حال قيامه

ما يستحب للمصلي حال جلوسه

القراءة واجبة في الصلاة

وجوب قراءة الحمد في كل ركعة من الثنائية وفي الأولتين من كل رباعية وثلاثية

بطلان الصلاة مع الاخلال ولو بحرف واحد من القراءة عمدا حتى التشديد

حكم أقسام الادغام

بيان ما هو المعتبر من القراءة

بطلان الصلاة مع الاخلال بالاعراب

إنكار تواتر القراءات

عدم كفاية ترجمة الفاتحة عنها اختيارا

وجوب تعلم الفاتحة

وجوب قراءة ما تيسر من الفاتحة مع عدم إمكان التعلم في الوقت

حكم عدم إمكان التعلم لشيء من الفاتحة في الوقت

حكم تعذر التعلم للسورة في الوقت

حكم من قرأ الفاتحة من المصحف

حكم ما إذا ارتفع العذر

عدم إجزاء الترجمة

كيفية قراءة الأخرس

التخيير بين القراءة والتسبيح في الأخيرتين

الأفضل للامام اختيار القراءة

استحباب التسبيح في الأخيرتين مطلقا

وجوب سورة كاملة بعد الحمد في الأولتين

سقوط السورة حال الضرورة

السقوط رخصة لا عزيمة

وجوب إعادة السورة لو قدمها على الحمد

عدم بطلان الصلاة لو قدم السورة على الحمد سهوا

عدم جواز قراءة شيء من العزائم في الفرائض

عدم الفرق في الحكم بين قراءة جميع السورة وبين قراءة نفس آية السجدة ولا بين القراءة وبين الاستماع

عدم كفاية سورة العزيمة

حكم من قرأ العزيمة سهوا في الصلاة

حكم من ذكر قبل أن يتجاوز نصف العزيمة

حكم من ذكر وتجاوز النصف ولم يتجاوز محل السجود

حكم من ذكر وتجاوز النصف مع تجاوزه محل السجود

عدم جواز قراءة ما يفوت الوقت بقراءته

كراهة القران بين سورتين

اختصاص الحكم بما إذا جيء بالسورة الثانية بعنوان كونها قراءة للركعة

بيان موارد الاجهار والاخفات

استحباب الجهر في الصلاة الجمعة

بيان وجوب الجهر أو الاخفات في التسبيح

تحديد الجهر والاخفات

عدم جوب الجهر على النساء

استحباب الجهر بالبسملة في مواضع الاخفات

استحباب ترتيل القراءة

استحباب الوقوف على مواضعه

عدم استحباب رعاية ما اصطلح عليه أهل التجويد

استحباب قراءة سورة بعد الحمد في النوافل

بيان ما يستحب أن يقرأ في الصلوات الخمس من السور

استحباب قراءة هل أتى في غداة الخميس والاثنين

استحباب قراءة سورة الجمعة والأعلى في المغرب والعشاء ليلة الجمعة

استحباب قراءة الجمعة والتوحيد في صبيحة الجمعة

استحباب قراءة سورة الجمعة والمنافقين في صلاة الجمعة والظهرين منهما

استحباب قراءة السور القصار في نوافل النهار

استحباب الاخفات في نوافل النهار

استحباب قراءة السور الطوال في نوافل الليل

استحباب الاجهار في نوافل الليل

استحباب قراءة سورة الجحد والتوحيد في المواضع السبعة

استحباب قراءة التوحيد ثلاثين مرة في أولتي صلاة الليل

بيان كيفيات لصلاة الليل

استحباب أن يسمع الامام من خلفه القراءة والشهادتين

إذا مر المصلي بآية رحمة سألها وبآية نقمة تعوذ منها

استحباب أن يتعوذ المصلي أمام القراءة

استحباب الفصل بين الحمد والسورة بسكتة خفيفة أطول من الوقف على الفواصل

استحباب الفصل بين السورة والتكبيرة

جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٩

الكتاب: جواهر الكلام
المؤلف: الشيخ الجواهري
الجزء: ٩
الوفاة: ١٢٦٦
المجموعة: فقه الشيعة من القرن الثامن
تحقيق: تحقيق وتعليق : الشيخ عباس القوچاني
الطبعة: الثانية
سنة الطبع: ١٣٦٥ ش
المطبعة:
الناشر:
ردمك:
ملاحظات:
المصدر: