ليزيد بن رويم أما أنت فقد أشطت دمه وأما عمرو فقد حقن دمه ولو علمت أن مخ ساقه قد سال من بغضي ما هجته حتى يخرج علي قال محمد بن جرير قال (١) هشام بن محمد عن أبي مخنف حدثني المجالد بن سعيد عن الشعبي وزكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق أن حجرا لما قفي به من عبد زياد نادى بأعلى صوته اللهم إني على بيعتي لا أقيلها ولا أستقيلها سماع الله والناس فحبس عشر ليال وزياد ليس له عمل إلا طلب رؤوساء أصحاب حجر فخرج عمرو بن الحمق ورفاعة بن شداد حتى نزلا المدائن ثم ارتحلا حتى أتيا أرض الموصل فأتيا جبلا فكمنا فيه وبلغ عامل ذلك الرستاق أن رجلين قد كمنا في جانب الجبل فاستنكر شأنهما وهو رجل من همدان يقال له عبد الله بن أبي بلتعة فسار إليهما في الخيل نحو الجبل ومعه أهل البلد فلما انتهى إليهما خرجا فلما عمرو بن الحمق فكان مريضا وكان بطنه قد سقى (٢) فلم يكن عنده امتناع وأما رفاعة بن شداد فكان شابا قويا فوثب على فرس له جواد فقال له أقاتل عنك قال وما ينفعني أن تقاتل أنج بنفسك فحمل عليه فأفرجوا له فخرج ينفر به فرسه وخرجت الخيل في طلبه وكان راميا فأخذ لا يلحقه فارس إلا رماه فجرحه أو عقر به فانصرفوا عنه وأخذ عمرو فسألوه من أنت فقال من إن تركتموه كان أسلم لكم وإن قتلتموه كان أضر لكم فسألوه فأبى أن يخبرهم فبعث به ابن أبي بلتعة إلى عامل الموصل وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان الثقفي فلما رأى عمرو بن الحمق عرفه وكتب إلى معاوية يخبره فكتب إليه معاوية أنه زعم أنه طعن عثمان بن عفان سبع (٣) طعنات بمشاقص كانت معه وإنا لا نريد أن نعتدي (٤) عليه فأطعنه تسع (٥) طعنات فطعنه تسع (٥) طعنات فمات في الأولى منهن (٦) أو الثانية عورض به (٧)

(١) الخبر في تاريخ الطبري ٥ / ٢٦٤ - ٢٦٥ (حوادث سنة ٥١).
(٢) الاستسقاء والسقي: ما أصفر يقع في البطن عن مرض.
(٣) في الطبري: تسع.
(٤) الأصل: نعتذر، والمثبت عن م، و " ز "، والطبري.
(٥) في " ز ": سبع.
(٦) الأصل: منهم، والمثبت عن م، و " ز "، وتاريخ الطبري.
(٧) " عورض به " ليس في م. وكتب بعد الثانية في م: أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال.
وكتب في " ز " بعد قوله: عورض به: آخر الجزء الثامن والسبعين بعد الثلاثمئة، ويتلوه: أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون في كتابه، أنا محمد بن علي بن الحسن، نا أبو الحسن محمد بن الحسين بن عبد الصمد الجعفي.
بلغت سماعا على والدي الامام العالم الحافظ الثقة أبي القاسم علي بن الحسين بن هبة فسمعه ابني محمد بن القاسم بن علي وكتب العالم بن علي بن الحسن في نوبتين آخرهما ثامن عشر جمادي الآخرة سنة ثلاث وستين وخمسمئة بالمنارة الشرقية، وصح وثبت سمع جميعه على مؤلفه سيدنا الإمام الشيخ الفقيه العالم الحافظ الثقة ثقة الدين، صدر الحفاظ، ناصر السنة محدث الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي أيده الله، ابنه أبو الفتح الحسن وابن أخيه الفقيه، أبو البركات الحسن بن محمد بن الحسن، والشيخ الفقيه جمال الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعد الله الحنفي، والشيخ الصالح أبو بكر محمد بن بركض ة بن خلف بن كوما الصالحي، والشيخ الأجل الأمين بهاء الدين أبو علي بن الحسين بن علي بن شواس بقراءة القاضي بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن هبة بن محفوظ بن صصري وشمس الدولة أبو الحارث عبد الرحمن بن محمد بن مرشد بن منقذ والفقيه أبو الثناء محمود بن غازي بن محمد وأبو زكريا يحيى بن علي بن مؤمل وعبد الواحد بن البركات بن أبي الحسين الصفار ويوسف بن أبي الحسين بن أبي أحمد وإسماعيل بن حماد الدمشقي وإسماعيل بن جوهر بن مطر وأبو طالب بن إبراهيم بن هبة الله ومحسن بن سراج بن محسن وإبراهيم بن غازي بن سلمان وإبراهيم بن مهدي بن علي الشواعرة وعمر بن عبد الله بن أبي الفضل الموازيني وحمزة بن إبراهيم بن عبد الله وإبراهيم بن عطاء بن إبراهيم وأبو القاسم بن عبد الصمد بن علي الحموي وبركاسا بن قوحا ورين فرونوث الديلمي ويوسف بن عبد الله بن فرج الأندلسي وأحمد بن نصر بن طعان وأبو الحسين بن علي بن خلدون وأبو القاسم بن محمد بن ناجية وبيان بن أبي الكرم بن أبي الوحش ويوسف بن إبراهيم بن عبد الله وأبو محمد بن علي بن أبية والقاضي أبو المعالي محمد بن القاضي زكي الدين أبي الحسن علي بن محمد بن يحيى القرشي ومحاسن بن خضر بن عبيد وكاتب الأسماء عبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي وسمعه نصفه الأول أبو عبد الملك بن محمد الحسين بن أبي المضا ويوسف بن يحيى بن بركات وأبو الفضل بن صبح بن حران وأبو منصور بن يعلى بن معالي وأبو القاسم بن مجلي بن نصر وعلي بن أبي القاسم بن فرج النابلسي عمر بن تمام بن عبد الله وعلي بن أحمد بن أبي الحسن وإبراهيم بن عبد الله بن حسن وسلامة بن ناصر بن المسلم وعبدة بن مكارم بن أبي بكر الهروي وسالم بن يوسف بن إبراهيم وعلي بن المسلم بن سلمان و أبو البركات بن محمد بن أبي البركات وعبد الخالق بن أبي الحسن بن عثمان وفضائل بن سلمان بن هبة الله وسمع نصفه الثاني، زين الدولة أبو علي الحسين بن المحسن بن الحسين بن أبي المضاء وأبو المفضل يحيى وأبو المحاسن سليمان وأبو البيان نبا بن فضل بن الحسين بن سليمان وعبد الرحمن بن عبد العزيز بن أبي العجائز وفضالة بن نصر الله الفرضي وخضر بن أبي سعيد بن أبي زيد وأحمد بن عبد الوارث بن خليفة القلعي وفتوح بن معالي بن حسن وابنه عمرو بن بستكين بن عبد الله وعمر بن عبد الله الأندلسي ونصر بن عبد الواحد بن أبي الحسن وظاهر بن نجا بن يوسف وإسماعيل بن علي بن شجاع وأبو عبد الله بن عبد المنعم بن علي الحموي ومحمد بن أحمد بن أبي بكر وخضر بن مشرف بن معن وعلي بن يعقوب بن عبد الله وموسى بن أبي الحسين بن محرز ونصر بن علي بن سلمان وعبد العزيز بن عثمان بن عبد العزيز وإسماعيل بن بيان بن أبي الكرم وذلك في مجلسين آخرهما يوم الخميس الرابع من شوال سنة ثلاث وستين وخمسمائة بجامع دمشق ه‍.
سمع جميع هذا الجزء على سيدنا الشيخ الإمام العالم الحافظ الثقة بهاء الدين شمس الحفاظ ناصر السنة محمد الشام أبي محمد القاسم بن الشيخ الإمام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن هبة الله بن الحسن الشافعي أيده الله بتوفيه الفقيه أبو العباس أحمد بن علي بن يعلي السلمي وأبو طالب بن علي بن أبي الفرج الكتاني وأبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأنصاري وأبو الحسين بن علي بن هبة الله بن خلدون وإسماعيل بن جوهر بن مطر الفراء وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي وأبو عبد الله محمد بن ميمون بن مالك الأندلسي والحسن بن الشيخ الأمين أبي الحسن علي بن عقيل بن الحسين التغلبي وأبو حفص عمر بن محمد بن حسن الدومي وعبد الخالق بن عبد الله بن محمد اللبودي وعثمان بن أبي القاسم بن عبد الباقي الكفيف بقراءة كاتب الأسماء إبراهيم بن يوسف بن محمد العانوي البوني وسمع أكثره القاضي الفقيه شمس الدين أبو القاسم الحسين بن أبي الغنائم هبة الله بن محفوظ بن صصري التغلبي والعميد أبو محمد عبد الواحد بن أبي البركات بن أبي الحسين الصفار ومحمود بن تمام بن محمود الضرير وبيان بن سالم بن خضر الكفرطابي وأبو العباس أحمد بن يحيى بن علي ض بن أبي الطيب الفراديسي في آخرين أسماؤهم على نسخة الفرع وتبيين قوتهم وذلك في مجالس آخرها يوم الاثنين مستهل المحرم سنة ثمان وسبعين وخمسمائة بمدينة دمشق والحمد لله وحده وصلواته على نبيه محمد وآله وصحبه وأزواجه ومحبيهم وسلم تسليما ه‍.
سمع الجزء كله على الشيخ الإمام الأجل العالم الحافظ بهاء الدين شمس الحفاظ محدث الشام جمال الإسلام ناصر السنة ثقة الثقات علم الرواة أبي محمد القاسم بن الشيخ الإمام شيخ الإسلام صدر الحفاظ ناصر الحديث أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي أيده الله ولده أبو القاسم علي بن القاسم عمره الله والقاضي الفقيه بهاء الدين أبو إسحاق إبراهيم بن الشيخ أبي القاسم شاكر بن عبد الله التنوخي بقراءته والشيخ الإمام أبو جعفر أحمد بن علي بن أبي بكر القرطبي المقرئ وابناه أبو الحسن وأبو الحسين محمد وإسماعيل وفتاهم فرج الحبشي وأبو سعيد خلف بن محمد بن سمدون البوزري وعارض بنسخته وأبو الحسن علي بن عمر بن عثمان الصقلي وعلي بن أبي بكر بن أبي القاسم الأندلسي وأبو محمد عبد السلام بن أبي بكر بن أحمد الشافعي وأبو علي الحسن بن علي بن عبد الوارث التونسي وأبو محمد علي بن أحمد بن علي بن يعلى السهلي وآخرون اسمعوا بعضه أسماؤهم في نسخة الفرع وأبو محمد عبد العزيز بن عبد الملك بن تميم الشيباني سمع جميعه وإسماعيل بن عبد الله الإشبيلي المعروف بابن الأنماطي وهذا خطه وذلك في مجالس آخرها في خامس شهر ربيع الأول سنة خمس وتسعين وخمسمائة بدار الحديث بدمشق والحمد لله أهل الحمد ومستحقه وصلواته على محمد وآله ه‍.
سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الأجل الأمين العابد زين الأمناء أبي البركات الحسن بن محمد بن الحسن الشافعي أيده الله بسماعه فيه من عمه مؤلفه والملحق بإجازته منه بقراءة الشيخ الإمام العالم محب الدين أبي محمد عبد العزيز بن الحسين بن عبد العزيز بن هلالة الأندلسي ابن المسمع أبو علي عبد اللطيف وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن بن الأنماطي وسمع من أول الجزء إلى أول ترجمته عمرو بن حازم بن عمرو في نصف الجزء ابن المسمع أبو سعيد عبد الله وأبو بكر محمد بن محمد بن أبي بكر البلخي أبي النور المقرئ وأخوه سليمان وسمع من ترجمته عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب إلى آخر الجزء إسماعيل بن الأنماطي وهذا خطه في مجلسين آخرهما التاسع والعشرون من شهر ربيع الأول سنة خمس عشرة وستمائة بجامع دمشق عمره الله تعالى بذكره والحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد وآله ه‍.
الجزء التاسع والسبعون بعد الثلاثمائة من ككتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها تصنيف الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله سماع ولده القاسم بن علي بن الحسن وإجازة له من بعض شيوخ أبيه رحمهم الله.

(٤٩٩)