إكمال الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٢ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٣١ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٤ ص

إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٦ - الصفحة ٧٦

سمع شعيب بن أبي حمزة، روى عنه أحمد بن حنبل والبخاري ١] * والحسين بن عياش بن لهيعة بن عيسى الحضرمي، مصري، توفي في صفر سنة خمس وأربعين ومائتين قاله ابن يونس. (٢)

(١) ليس في الأصل.
(٢) وتقدم ٤ / ٣٥٤ " حسين بن عياش بن خازم مولى بني سمال أبو بكر الباجدائي، روى عن زهير وجعفر بن برقان ذكره أبو عروبة " وفي الاستدراك " محمد ابن علي بن عياش الدباش (كذا) أبو بكر المرتب بالنظامية، سمع أبا محمد الجوهري وغيره، توفي في ربيع الأول من سنة سبع وتسعين وأربعمائة، وقد حدث سمع منه أبو المعمر وغيره. وإبراهيم بن مسعود هكذا في النسخة والمشتبه والتبصير، أما التوضيح فقال: قوله يعني الذهبي في المشتبه: ابن مسعود، خطأ إنما هو بحذف الميم فهو إبراهيم بن سعود... قاله كذلك أبو بكر بن نقطة. كذا قال ولم يذكره ابن نقطة في رسم: سعود وقد تقدم في نقل كلامه هناك. وذكره هنا وفي النسخة: مسعود. فلعله كان في نسخة صاحب التوضيح: سعود. والله أعلم) بن أحمد بن عياش المقرئ، حدث عن أبي الحسن علي بن أحمد الموحد، سمع منه الشريف أبو الحسن علي بن أحمد الزيدي وصبيح ابن عبد الله النصري " قال منصور " وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عياش الصنهاجي، الشافعي، سمع معنا كثيرا بمصر والإسكندرية من أصحاب الحافظ أبي طاهر السلفي وغيرهم في خلق كثير، وكتب كثيرا، وسمع قبل ذلك بدمشق من جماعة. وأبو عمرو سعيد بن عياش [بن الهيثم] القضاعي المالكي الإشبيلي، سمع بمصر من أبي الفضل محمد بن محمد (كذا، وفي الصلة رقم ٥٠٦:
ابن أحمد) بن عيسى السعدي وأبي القاسم منصور بن نعمان [بن منصور وجماعة غيرهما] وسكن مصر وحدث بها [وسمع منه أبو بكر جماهر بن عبد الرحمن الفقيه في سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة]،.......، ومحمد بن ثابت بن عياش الأموي الإشبيلي، روى عن أبي محمد الباجي وغيره، وكان فقيها [رفيعا نزها] ذكره في الصلة (رقم ١١٥٢) وقال توفي سنة خمس وثلاثين وأربعمائة " وفي المشتبه " ومحمد بن علي بن عياش بن شمام الذهبي عن ابن البن والقزويني. ونصر الله بن محمد بن عياش حدثنا عن أبي القاسم بن صصري " وفي التبصير بعد ذكر عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة " وأخوه عبد الله بن الحارث روى عنه أخوه عبد الرحمن ذكره البخاري " وهو في تاريخ البخاري ج ٣ ق ١ رقم ١٦٢. ثم عاد في التبصير إلى ذكر عبد الرحمن ثم قال " وحفيده الحسن بن علي بن الحسين كتب عنه ابن يونس " ثم قال فيما بعد " ومحمد بن أسد بن عبد الكريم بن شجاع بن عياش عن ابن عساكر ضبطه الشريف عز الدين. ونصر بن موسى بن عياش الحوي (كذا) سمع ابن طبرزد ومات سنة ٦٥٢ " وتقدم عن الصلة ذكر عياش بن الخلف بن عياش. وتقدم عن غاية النهاية ذكر عياش بن محمد بن أحمد بن خلف بن عياش. وقد ذكر أباه محمد بن أحمد ابن خلف بن عياش رقم ٢٧٢٣، وبهامش التبصير ما لفظه " قال كاتبه رضوان وينبغي إلحاق عبد الرحمن بن أحمد بن عياش المقرئ بمكة وكذلك والده " قال المعلمي هو عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن محمد بن يوسف بن علي له ترجمة حسنة في الضوء اللامع ٤ / ٥٩ ولأبيه ترجمة في الضوء أيضا ٢ / ٢٠٣ الأب دمشقي، سكن بأخرة تعز باليمن وبها مات سنة ٨٢٢، وأما الابن فجاور بمكة ومات بها سنة ٨٥٣. وراجع غاية النهاية رقم ٦٠٣.
(٧٦)