واما عناد بفتح العين وتليه نون مفتوحة فقال البخاري: عناد ويقال عنادة [لم يزد شيئا ١].
وأما عياذ بكسر العين وتليه ياء معجمة باثنتين من تحتها وآخره ذال معجمة فهو عياذ بن [عبد ٢] عمرو / الأزدي، بصري، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى حديثه أبو عاصم عن بشر بن صحار بن عياذ بن عبد عمرو الأزدي سمع معارك بن بشر (٣) بن عياذ انا عياذا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وذكر حديثا، وقيل فيه عياذ بن عمرو * وعياذ بن المغراء العتكي، عن عاصم بن المنذر بن الزبير، روى عنه القاسم ابن الفضل الحداني * وعياذ بن أبي العيذاء (٤) أبو الأشعث، سمع جابر بن

(١) من الأصل.
(٢) سقط من جا.
(٣) هكذا هنا في ه‍ وهكذا يأتي قريبا باتفاق النسخ، وهو المعروف، ووقع هنا في الأصل وجا " بشير " كذا.
(٤) في ه‍ " العيذ " وكذا وقع في مؤتلف عبد الغني المطبوع والمشتبه والتبصير، وفي التوضيح " هو تصحيف، إنما هو: ابن أبي العيذاء بألف ممدودة بعد الذال المعجمة كذلك ذكره ابن منده في الكنى وعبد الغني بن سعيد وابن ماكولا وغيرهم ".

(٦٢)