/ فقال ابن حبيب: في هوازن عتر بن حبيب بن وائلة بن دهمان بن نصر ابن الأزد (١) * قال الأمير رحمه الله ومن ولده الأحمر بن مازن بن أوس ابن النابغة بن عتر بن حبيب، شاعر فارس.
وأما عتر مثل ما قبله إلا أن عينه أيضا مفتوحة (٢) فقال ابن حبيب:
في الأشعريين عتر (٣) بن عامر بن عذر بن وائل (٤) بن الجماهر بن الأشعر، من ولده أبو موسى الأشعري عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار (٥) بن حرب
إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٢ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٣١ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٤ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٦ - الصفحة ٢٩٤
(١) كذا، وبهامش جا ما لفظه " بخط الأمير وهم يتأمل " قال المعلمي الوهم في لفظ (الأزد) وبدله في كتاب ابن حبيب (معاوية) وكذا في الايناس وزاد " ابن بكر بن هوازن ".
(٢) وكذا تأوه مفتوحة، شكل بذلك في الأصل والايناس وصرح بذلك في المشتبه والتوضيح والتبصير وغيرهما، لكن وقع في كتاب ابن حبيب المطبوع مشكولا بسكون التاء وعقبه ما لفظه " بفتح العين وسكون التاء " وهذا مدرج في كتاب ابن حبيب كغيره من الضبط بالألفاظ كما نبهت عليه في المقدمة، وفي التوضيح حكاية التسكين عن أبي الوليد الكناني عن الدارقطني.
(٣) بهامش الأصل حاشية لم يتضح بعضها، وحاصلها أن في كتاب ابن حبيب زيادة " بن بكر " وهو كذلك في كتاب ابن حبيب المطبوع والايناس ونسب أبي موسى من طبقات خليفة ص ٣٥ وطبقات ابن سعد ٤ / ١٠٥ وجمهرة ابن حزم ص ٣٩٧ والاشتقاق ص ٤١٧. (وفي بعض هذه الكتب تصحيف في بعض الأسماء فليتنبه له).
(٤) زيد في طبقات خليفة وطبقات ابن سعد والاشتقاق وجمهرة ابن حزم: " بن ناجية " وليس في كتاب ابن حبيب ولا الايناس.
(٥) شكل في بعض الكتب بفتح الحاء وفتح الضاد، وذلك يدل أنه مخفف واختلف كلام الحافظ ابن حجر فيه فقال في التبصير " بكسر المهملة وتخفيف الضاد المعجمة " وقال في التقريب " بفتح المهملة وتشديد الضاد المعجمة ".
(٢) وكذا تأوه مفتوحة، شكل بذلك في الأصل والايناس وصرح بذلك في المشتبه والتوضيح والتبصير وغيرهما، لكن وقع في كتاب ابن حبيب المطبوع مشكولا بسكون التاء وعقبه ما لفظه " بفتح العين وسكون التاء " وهذا مدرج في كتاب ابن حبيب كغيره من الضبط بالألفاظ كما نبهت عليه في المقدمة، وفي التوضيح حكاية التسكين عن أبي الوليد الكناني عن الدارقطني.
(٣) بهامش الأصل حاشية لم يتضح بعضها، وحاصلها أن في كتاب ابن حبيب زيادة " بن بكر " وهو كذلك في كتاب ابن حبيب المطبوع والايناس ونسب أبي موسى من طبقات خليفة ص ٣٥ وطبقات ابن سعد ٤ / ١٠٥ وجمهرة ابن حزم ص ٣٩٧ والاشتقاق ص ٤١٧. (وفي بعض هذه الكتب تصحيف في بعض الأسماء فليتنبه له).
(٤) زيد في طبقات خليفة وطبقات ابن سعد والاشتقاق وجمهرة ابن حزم: " بن ناجية " وليس في كتاب ابن حبيب ولا الايناس.
(٥) شكل في بعض الكتب بفتح الحاء وفتح الضاد، وذلك يدل أنه مخفف واختلف كلام الحافظ ابن حجر فيه فقال في التبصير " بكسر المهملة وتخفيف الضاد المعجمة " وقال في التقريب " بفتح المهملة وتشديد الضاد المعجمة ".
(٢٩٤)