إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٢ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٣١ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٤ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٦ - الصفحة ٦٦
روى عن معاوية بن حديج (١) * وعياش بن أبي مسلم أبو عمر (٢) سمع منه محمد ابن موسى المدني * وعياش الكليبي، روى عنه أنس بن مالك وعبد الله ابن باباه، روى عنه شعبة - قال (٣) البخاري: أحسبه عياشا العامري * وعياش ابن سليمان، عن عمر بن عبد العزيز قوله، روى عنه إسحاق بن حازم وعياش بن عبد الله، عن عمرو بن سلمة (٤)، روى عنه [ابنه - ٥] عبد الله في الكوفيين * وعياش بن أبي سنان - ويقال: ابن سنان العتكي، سمع أبا نضرة وأبا الحلال، روى عنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة وأبو الوليد، بصري وعياش بن عبد الله بن أبي ثور، عن إسماعيل بن إبراهيم، حجازي، روى عنه محمد بن إسحاق * وعياش بن سعيد بن أبي المعلى الأنصاري وذكره البخاري * (٦) وعياش بن عباس القتابي أبو عبد الرحيم، مصري، يروى عن
(١) تقدم في رسمه، ووقع في الأصل هنا: خديج خطأ.
(٢) كذا، وفي كتاب ابن أبي حاتم " رأى عمر بن الخطاب " والذي في تاريخ البخاري " رأى ابن عمر " وكذا في مؤتلف عبد الغني، وفي المشتبه والتوضيح والتبصير " عن ابن عمر ".
(٣) في جا " قاله " وليس في تاريخ البخاري المطبوع إلا قوله " عياش الكلبي " كذا، وفي كتاب ابن أبي حاتم " عياش الكليبي، روى عن عبد الله بن باباه، روى عنه شعبة ".
(٤) مثله في تاريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم والميزان واللسان والتبصير، ووقع في مؤتلف عبد الغني " روى عن عمر بن أبي سلمة " وتبعه الذهبي في المشتبه ولفظه " عن عمر بن أم سلمة " وتعقبه التوضيح قال " هو تصحيف إنما هو عن عمرو بن سلمة بكسر اللام ".
(٥) من الأصل وهو صحيح.
(٦) زيد في ه فقط " وعياش بن عبد الله بن أبي المعلى الأنصاري ذكره البخاري " وفي التوضيح، ونقلها صاحب التوضيح عن الأمير ولكنه قال " كذا وجدته في نسخة بالاكمال " قال المعلمي فلا أدري أثبتها الأمير أو لا ثم أسقطها وبقيت في بعض النسخ، أم أدرجها بعض من بعده؟ والذي في تاريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم ذكر ابن سعيد فقط، وفي مؤتلف عبد الغني ذكر ابن عبد الله فقط وتبعه الذهبي في المشتبه، وخالفه ابن حجر في التبصير وقال صاحب التوضيح " إنما هو واحد واسم أبيه سعيد ".
(٢) كذا، وفي كتاب ابن أبي حاتم " رأى عمر بن الخطاب " والذي في تاريخ البخاري " رأى ابن عمر " وكذا في مؤتلف عبد الغني، وفي المشتبه والتوضيح والتبصير " عن ابن عمر ".
(٣) في جا " قاله " وليس في تاريخ البخاري المطبوع إلا قوله " عياش الكلبي " كذا، وفي كتاب ابن أبي حاتم " عياش الكليبي، روى عن عبد الله بن باباه، روى عنه شعبة ".
(٤) مثله في تاريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم والميزان واللسان والتبصير، ووقع في مؤتلف عبد الغني " روى عن عمر بن أبي سلمة " وتبعه الذهبي في المشتبه ولفظه " عن عمر بن أم سلمة " وتعقبه التوضيح قال " هو تصحيف إنما هو عن عمرو بن سلمة بكسر اللام ".
(٥) من الأصل وهو صحيح.
(٦) زيد في ه فقط " وعياش بن عبد الله بن أبي المعلى الأنصاري ذكره البخاري " وفي التوضيح، ونقلها صاحب التوضيح عن الأمير ولكنه قال " كذا وجدته في نسخة بالاكمال " قال المعلمي فلا أدري أثبتها الأمير أو لا ثم أسقطها وبقيت في بعض النسخ، أم أدرجها بعض من بعده؟ والذي في تاريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم ذكر ابن سعيد فقط، وفي مؤتلف عبد الغني ذكر ابن عبد الله فقط وتبعه الذهبي في المشتبه، وخالفه ابن حجر في التبصير وقال صاحب التوضيح " إنما هو واحد واسم أبيه سعيد ".
(٦٦)