إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٦ - الصفحة ٤٠٧

(١) وفي التبصير " [أما العوضي] بضاد معجمة [فهو] سلمة بن داود العوضي عن أبي المليح، ذكره الرشاطي مقيدا " قال المعلمي في القبس بعد (العوصي) بالصاد ما لفظه " العوضي بمعجمة، في حمير عوض بن الأسود بن عمرو بن مالك ابن يزيد ذي الكلاع، منهم سلمة بن داود أبو عبد الله، قال ابن أبي حاتم: روى عن أبي المليح.. " وفي شرح القاموس (ع وض) ما يعلم منه أنه (عوض) بفتح فسكون وزعم أنه أبو القبيلة التي قال فيها تأبط شرا:
ولما سمعت العوض تدعو تنفرت * عصافير رأسي.....
وقد تقدم قريبا ذكر سلمة هذا في رسم (العرضي) بالضم والراء عن الأنساب ونسبه إلى ابن أبي حاتم أيضا فكأنه وقع من كتاب ابن أبي حاتم نسخة لابن السمعاني وفيها (العرضي) وللرشاطي نسخه أخرى وفيها (العوضي)، وقد وقع هذا الاختلاف في النسختين المطبوع عنهما كتاب ابن أبي حاتم ورجح المصحح التي بالراء تبعا لأنساب السمعاني وهو الأشبه والله أعلم.
وفي المشتبه " و [أما] القوصي [ف‍] طائفة من مدينة قوص، منها المحدث الامام شهاب الدين أبو العرب إسماعيل القوصي، ومعجمه في أربع مجلدات كبار في تربته، وليس بالمتقن لما يقول " قال في التوضيح " [قوص] هي مدينة صعيد مصر، وهي بضم القاف وسكون الواو تليها صاد مهملة.. و [أما العرب المذكور] هو إسماعيل بن حامد بن عبد الرحمن بن المرجى بن المؤمل بن محمد بن علي بن إبراهيم القوصي وكيل بيت المال بدمشق وواقف دار الحديث القوصية، وبها تربته التي أشار إليها المصنف، وأكثر مشايخ معجمه بالإجازة، توفى يوم الاثنين سابع عشر ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين وستمائة، وكان مولده بقوص في المحرم سنة أربع وسبعين وخمسمائة " وفي الأنساب ذكر عبيد الله وعبد العزيز ابني عبد الله بن المنكدر بن محمد بن المنكدر وهما مدنيان نزلا قوص.
ومن رغب في المزيد فعليه بالطابع السعيد.