إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٢ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٣١ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٤ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٦ - الصفحة ٣٧٨
عبد الله الفقيه القصري ١، حدث عن عبد الرحمن بن عبد المؤمن ومحمد بن إبراهيم بن عبد الله / الباقلاني، حدث عنه حمزة بن يوسف السهمي. ٢ باب العائشي ٣ والفائشي والقابسي ٤ أما العائشي بالعين والياء المعجمة باثنتين من تحتها وبالشين المعجمة فالصعق بن حزم العائشي، كان من الابدال. من بني عائش بن مالك ابن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن عصب بن علي * ومنهم عبيد الله بن زياد ابن ظبيان * وعبد الله ٥ بن محمد بن حفص بن عائشة القرشي التيمي المعمري من ولد عمر بن عبد الله بن معمر، من نسبه إلى عائشة قال: العائشي ومن بني عائش ٦ بن مالك بن تيم الله ٧: حجاج بن حسان العائشي التيمي،
(١) ذكره حمزة في تاريخ جرجان رقم ٥٥٦ وقال " جرجاني كان يعرف بأبي الحسن القصري ينزل بباب الخندق.. " وفي الأنساب " ظني أنه من أهل قصر ابن هبيرة " وهذا بعيد قصر ابن هبيرة بالعراق وهذا جرجاني وثم من القصور ما هو أقرب وقد ذكر حمزة رقم ٢١٣ " بديل بن محمد الأسفرائيني الزاهد، يقال إنه قتله الحسن بن زيد، قبره بقصر شهريار معروف هناك يزار " وذكره في أهل جرجان هذا الرجل الذي نسبه " الأسفرائيني " يدل أنه أقام بجرجان ويقتضي أن قصر شهريار بجرجان والله أعلم.
(٢) راجع الأنساب.
(٣) والعابسي.
(٤) والقانسي.
(٥) في جا " عبد الله " خطأ. وقد تقدم في رسم (العيشي) هذا الرجل وأبوه وعم أبيه.
(٦) في جا " عامر " خطأ.
(٧) زاد فيما تقدم في رسم (عائش) " بن ثعلبة بن عكابة " ومثله في رسم (العياشي) من اللباب وزاد " بن مصعب بن علي بن بكر " وزاد في القبس على هذا " بن وائل ابن قاسط.. " وهو مشهور، وفي جمهرة ابن حزم ٣١٥ ذكر هذا النسب ووقع فيها ص ٣٠٢ " عائش بن مالك بن تيم الله بني ثعلبة بن بكر بن وائل " كذا وبنو عائش هؤلاء يقال في النسبة إليهم: العائشي. والعيشي. وفي ترجمة يزيد ابن زريع من تاريخ البخاري " يزيد بن زريع أبو معاوية العائشي.. يقال من بني عائش من بكر بن وائل " وفي ترجمة يزيد من كتاب ابن أبي حاتم " العيشي " وتصحف على ابن السمعاني كما يأتي.
(٢) راجع الأنساب.
(٣) والعابسي.
(٤) والقانسي.
(٥) في جا " عبد الله " خطأ. وقد تقدم في رسم (العيشي) هذا الرجل وأبوه وعم أبيه.
(٦) في جا " عامر " خطأ.
(٧) زاد فيما تقدم في رسم (عائش) " بن ثعلبة بن عكابة " ومثله في رسم (العياشي) من اللباب وزاد " بن مصعب بن علي بن بكر " وزاد في القبس على هذا " بن وائل ابن قاسط.. " وهو مشهور، وفي جمهرة ابن حزم ٣١٥ ذكر هذا النسب ووقع فيها ص ٣٠٢ " عائش بن مالك بن تيم الله بني ثعلبة بن بكر بن وائل " كذا وبنو عائش هؤلاء يقال في النسبة إليهم: العائشي. والعيشي. وفي ترجمة يزيد ابن زريع من تاريخ البخاري " يزيد بن زريع أبو معاوية العائشي.. يقال من بني عائش من بكر بن وائل " وفي ترجمة يزيد من كتاب ابن أبي حاتم " العيشي " وتصحف على ابن السمعاني كما يأتي.
(٣٧٨)