إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٦ - الصفحة ٣٣١

(١) بهامش الأصل ما صورته " ض: محمد بن الطفيل الفيدي، عن يحيى بن يعلى، روى عنه علي بن الحسن البرمكي. ومحمد بن إسماعيل الفيدي، عن أبي بكر بن عياش ووكيع، روى عنه أحمد بن زهير " وفي الاستدراك " أيوب بن سيار، مدني، نزل فيد، يعرف بالفيدي، منكر الحديث. ومحمد بن الفضل الفيدي، حدث عن يحيى بن يعلى، حدث عنه علي بن الحسين شيخ للخرائطي، أظنه ابن الجنيد " كذا وتقدم عن ابن الفرضي قوله " روى عنه علي بن الحسن البرمكي " ولمحمد ابن الطفيل ترجمة في كتاب ابن أبي حاتم ج ٣ ق ٢ رقم ١٥٨٩ وفيها أنه يروي عنه محمد بن يحيى بن الضريس وحماد بن الحسن بن عنبسة وعمرو بن سلم البصري نزيل الري وأبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة. ويعلم من الأنساب وغيره أنه روى عنه جعفر بن محمد الفيدي المذكور في الاكمال، وفي الأنساب " وأبو العباس أحمد بن هاشم الكناني الكوفي المعروف بالفيدي... " راجع تاريخ بغداد ج ٥ رقم ٢٦٧٠. وفي التوضيح " وإبراهيم الفيدي حكى عنه أحمد بن أميرويه الزراد في كتابه المفتخر ".
وفي الاستدراك " أما القندي بفتح القاف وسكون النون فهو أبو حفص عمر ابن بشران القندي، حدث عن عبد الله بن زيدان بن بريد البجلي الكوفي وأحمد ابن الحسن الصوفي وعمر بن أيوب السقطي وغيرهم، حدث عنه أبو بكر البرقاني الحافظ ووثقه. ومحمد بن عبد الله بن بشران القندي وابناه أبو الحسين علي وأبو القاسم عبد الملك ابنا محمد بن بشران تقدم ذكرهم في باب بشران " راجع ما تقدم ٥ / ١٠١ ١٠٤ ".
وأما القيدي بتحتية بدل النون ففي التوضيح عن أبي العلاء الفرضي " الامام العلامة رشيد الدين أبو يعقوب يوسف بن محمد بن أبي القاسم القيدي الخوارزمي المقرئ، كان إماما فاضلا عارفا بفنون الأدب ماهرا بروايات القراء السبعة والشواذ وعللها صحيح النقل، وكان صدر القراء بجرجانية خوارزم، قرأ الأدب على حسام الأئمة الزاهدي صاحب التفسير المسمى شفاء الصدور.، أظنه استشهد في واقعة خوارزم في سنة ثمان عشرة وستمائة " وذكره الذهبي في المشتبه ولخص عبارة الفرضي على وجه فيه شئ، وفيه " قرأ عليه سيف الدين الباخرزي ونجم الدين مختار بن محمود الزاهدي الغزميني والأديب نجم الدين الكردري " وفي التبصير " و [أما الفندي] بكسر الفاء ثم نون [فهو] أبو حاتم منصور بن الشاه الفندي، روى عنه البسطامي. ومعدان بن عاصم الفندي، عن الثوري ذكرهما الماليني ".