إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٢ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٣١ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٤ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٦ - الصفحة ٢٩٩
شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، موصلي سكن بغداد. وحدث عن أبي هارون موسى بن محمد الأنصاري الزرقي. (١) وأما عبرة بضم العين (٢) المهملة وسكون الباء المعجمة بواحدة ففي الأزد عبرة وهو عوف بن منهب بن دوس * وفيها أيضا عبرة بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد * وفيهم أيضا عبرة بن هداد بن زيد مناة بن الحجر بن عمران بن مزيقيا قاله ابن حبيب (٣). (٤) وأما غيرة بكسر الغين المعجمة وفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها
(١) في التوضيح " ومن المتأخرين أبو الثناء (في النسخة: أبو البناء) محمود بن أبي بكر بن محمود بن أبي بكر بن طاهر بن معالي بن عترة الخفاف البعلبكي الملقن بجامع بعلبك، حدث عن الفقيه أبي عبد الله محمد بن أحمد اليونيني ".
(٢) في التصحيف ص ٤٨٩ " وقال ابن دريد: عبرة (مفتوح العين).. " قال المعلمي هو في كتاب ابن حبيب وغيره بالضم، وابن دريد أزدي، وليس في كتابيه الاشتقاق والجمهرة ما يدل على الفتح فأرى نسبته إليه وهما والله أعلم.
(٣) وذكر ابن حبيب أيضا في رسم (عذرة) " عذرة بن هداد.. " كما تقدم في موضعه فراجعه.
(٤) وأما (عيرة) فتقدم عن كتاب ابن حبيب المطبوع " وفي خزاعة: عيرة يفتح العين ثم ياء مثناة من تحت ساكنة وراء مهملة.. " وتقدم النظر فيه.
وفي اشتقاق ابن دريد ص ٥٠٦ في نسب زهران بن كعب " منهم اليحمد بن حمى ابن عبد الله بن نصر بن زهران، فمن بطون اليحمد المجد وهم بنو ماجد، والشرى وهو بنو شار.. " وقال ص ٥٠٨ " ومن بطون الشرى بنو عيرة " قال محققة " كذا ضبطت في الأصل، لكن في المطبوعة: غبرة بالغين المعجمة المضمومة بعدها باء موحدة. وفي مختلف القبائل ومؤتلفها لابن حبيب ص ٢٢: وفي خزاعة عيرة....... " قال المعلمي هذا بعيد من ذاك.
وأما (غبرة) بفتح الغين والمعجمة وسكون الموحدة فشئ وقع في جمهرة ابن حزم ص ٤٩ في نسب الأدارسة فراجعه.
وفي الاستدراك " أما غبرة بفتح الغين المعجمة والباء المعجمة بواحدة والراء فهو أبو الطيب أحمد بن علي بن غبرة الكوفي حدث عن محمد وعيسى ابني الحسين ابن محمد بن الصباغ، حدث عنه أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي في كتاب مشتبه الأسماء نقلته من خط أبي نصر الأصبهاني مضبوطا. وأبو الحسن محمد ابن محمد بن الحسن بن علوي بن غبرة الحارثي الكوفي، حدث عن أبي الفرج محمد ابن أحمد بن علان الخازن وأبي الحسن محمد بن الحسن بن المنثور الجهني وأبي القاسم الحسين بن محمد بن سليمان الكوفي، وسماعه صحيح ثنا عنه أبو أحمد عبد الوهاب بن علي ابن سكينة والنفيس بن أبي البركات بن حفني الزعيمي وسعد بن طاهر بن علي البلخي. وأبو عبد الله محمد بن عمر بن أبي نصر الحربي، سكن السيلحين، يعرف بغبرة، حدث في سنة ثلاث وتسعين عن سعيد بن أحمد بن البناء / سمع منه جماعة والسماع بخط أحمد بن سلمان السكر، فسألت جماعة من أهل الحربية ممن يعرف بسماع الحديث فقالوا: يعرف بغبرة، وكان شيخا صالحا خبرا وله أولا بالسيلحين ".
(٢) في التصحيف ص ٤٨٩ " وقال ابن دريد: عبرة (مفتوح العين).. " قال المعلمي هو في كتاب ابن حبيب وغيره بالضم، وابن دريد أزدي، وليس في كتابيه الاشتقاق والجمهرة ما يدل على الفتح فأرى نسبته إليه وهما والله أعلم.
(٣) وذكر ابن حبيب أيضا في رسم (عذرة) " عذرة بن هداد.. " كما تقدم في موضعه فراجعه.
(٤) وأما (عيرة) فتقدم عن كتاب ابن حبيب المطبوع " وفي خزاعة: عيرة يفتح العين ثم ياء مثناة من تحت ساكنة وراء مهملة.. " وتقدم النظر فيه.
وفي اشتقاق ابن دريد ص ٥٠٦ في نسب زهران بن كعب " منهم اليحمد بن حمى ابن عبد الله بن نصر بن زهران، فمن بطون اليحمد المجد وهم بنو ماجد، والشرى وهو بنو شار.. " وقال ص ٥٠٨ " ومن بطون الشرى بنو عيرة " قال محققة " كذا ضبطت في الأصل، لكن في المطبوعة: غبرة بالغين المعجمة المضمومة بعدها باء موحدة. وفي مختلف القبائل ومؤتلفها لابن حبيب ص ٢٢: وفي خزاعة عيرة....... " قال المعلمي هذا بعيد من ذاك.
وأما (غبرة) بفتح الغين والمعجمة وسكون الموحدة فشئ وقع في جمهرة ابن حزم ص ٤٩ في نسب الأدارسة فراجعه.
وفي الاستدراك " أما غبرة بفتح الغين المعجمة والباء المعجمة بواحدة والراء فهو أبو الطيب أحمد بن علي بن غبرة الكوفي حدث عن محمد وعيسى ابني الحسين ابن محمد بن الصباغ، حدث عنه أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي في كتاب مشتبه الأسماء نقلته من خط أبي نصر الأصبهاني مضبوطا. وأبو الحسن محمد ابن محمد بن الحسن بن علوي بن غبرة الحارثي الكوفي، حدث عن أبي الفرج محمد ابن أحمد بن علان الخازن وأبي الحسن محمد بن الحسن بن المنثور الجهني وأبي القاسم الحسين بن محمد بن سليمان الكوفي، وسماعه صحيح ثنا عنه أبو أحمد عبد الوهاب بن علي ابن سكينة والنفيس بن أبي البركات بن حفني الزعيمي وسعد بن طاهر بن علي البلخي. وأبو عبد الله محمد بن عمر بن أبي نصر الحربي، سكن السيلحين، يعرف بغبرة، حدث في سنة ثلاث وتسعين عن سعيد بن أحمد بن البناء / سمع منه جماعة والسماع بخط أحمد بن سلمان السكر، فسألت جماعة من أهل الحربية ممن يعرف بسماع الحديث فقالوا: يعرف بغبرة، وكان شيخا صالحا خبرا وله أولا بالسيلحين ".
(٢٩٩)