إكمال الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٢ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٣١ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٤ ص

إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٦ - الصفحة ١٥٦

وأما عدي على وزن لحى وقرد فهو زرارة بن قيس بن الحارث ابن عدي بن الحارث بن عوف (١) بن جشم بن كعب بن قيس بن سعد بن مالك بن النخع بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد - قاله الطبري، وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم / في وفذ النخع * (٢) قال ابن الكلبي: فولد ربيعة بن عجل بن لجيم مالكا وعديا - وهو زلة، كان بايع أن يركب فرسين فزل [عن إحداهما - ٣] فسمى زلة. (٤)

(١) مثله في ترجمة زرارة من أسد الغابة، ووقع في جمهرة ابن حزم ص ٤١٤ " عمرو ".
(٢) في التبصير " وابنه عمرو بن زرارة قيل إنه أول من خلع عثمان. ومليكة بنت زرارة زوج الأشعث (في النسخة: الأسقف) بن قيس. وعزيز بن معاوية ابن سنان بن عدي بن الحارث، قتل بالقادسية " ووقع في جمهرة ابن حزم ص ٤١٤ في جد عمرو بن زرارة " عداء " شكل بكسر ففتح ممدودا ونسبه المحقق إلى القاموس والذي في القاموس " وبنو عدى كالى حي " وهؤلاء كما في الشرح واللسان وغيرهما من مزينة سيأتي بسط الكلام فيهم في الباب الآتي ثم قال في القاموس " وبنو عداء قبيلة " ضبطه الشارح بفتح فتشديد فمد وقال " قيل هم الذين تقدم ذكرهم من مزينة، وسيأتي البحث معه في الباب الآتي نعم يوافق ما في الجمهرة ما في التبصير أن زرارة هذا يقال له " العدائي " وسيأتي بعد البحث في الباب الآتي إن شاء الله.
(٣) ليس في جا.
(٤) وأما (عدي) بكسر ففتح مقصور فسأذكره في باب العداء.
وفي الاستدراك " وأما غدي (شكل في النسخة بضم الغين وفتح الدال) بضم الغين المعجمة وكسر (كذا) الدال المهملة فهو أبو على الحسن بن علي بن الفياض ابن غدي (شكل في النسخة أيضا بضم ففتح) البصري الزاهد، حدث عن علي ابن القاسم النجاد وعلي بن حمزة وعلي بن هارون العباداني، حدث عنه أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي مشيخته وأبو الفتح المبارك بن الفضل بن صدقة المالكي، وقال لي محمد بن محمد بن جعفر الفقيه البصري إنه بالغين المضمومة المعجمة وكسر الذال (كذا) لما سألته عنه بالبصرة " وفي المشتبه " عدى كثير. وبالتصغير زياد ابن عدي عن ابن مسعود. وبغين معجمة الحسن بن علي بن فياض.. " وفي التوضيح في هذا الأخير " غدي هذا قيده المصنف (الذهبي) فيما وجدته بخطه بضم المعجمة وفتح الدال المهملة وتشديد آخره وهو المعروف، وكذلك قيده ابن نقطة وقال " وقال لي محمد بن محمد بن جعفر البصري أنه بالغين المعجمة المضمومة وكسر الدال لما سألته عنه بالبصرة، والأول أصح لأني نقلته من خط ابن ناصر وقد ضبطه في مشيخة الماوردي عنه. انتهى " قال المعلمي وقوله " والأول أصح الخ " ليست في نسختي من الاستدراك، وعلى كل حال فالظاهر أن ما وقع في نسختي من قوله أولا " وكسر " وقوله أخيرا " الذال " خطأ والصواب " وفتح " و " الدال " أما التبصير فوقع فيه بعد ذكر (عدى) بالتصغير ما لفظه " وبكسر العين وسكون الدال... " فذكره ثم قال عقبه " وبغين معجمة الحسن بن علي بن غدي البصري عن علي بن القاسم النجاد وعنه أبو غالب الماوردي. قلت ومثله في أجداد أبي هالة زوج خديجة: سلامة بن غدي - ضبطه أحمد بن سعيد الدمشقي.. " قال المعلمي في هذا وهمان، الأول أن ذكره هذا الذي بالغين بالمعجمة عقب (عدى) بكسر فسكون بدون ذكر اختلاف في الحركات يقتضى يحسب القاعدة التي التزمها في حطبته أن الذي بالمعجمة هو أيضا بكسر فسكون وقد عرفت الصواب. الثاني قوله " ومثله في أجداد أبي هالة الخ " يقتضي بأن جد أبي هالة ثانيه دال مهملة وأنه بكسر فسكون. والصواب خلاف ذلك كما سينص عليه المؤلف في الرسم الآتي.
(١٥٦)