(١) ارى ان هذا هو أبو بكر مستملى أبى عاصم والآتي عقبه هو أبو سعيد المازني البراء وكلاهما بصري ذكرهما ابن أبي حاتم بما فيه كالمخالفة لما قال المؤلف فإنه لم يذكر في شيوخ الأول يونس ابن عبيد ولا في الرواة عنه نعيم بن حماد وانما ذكر ذلك في ترجمة الثاني وتبعه المزي مع محاولة استيعاب شيوخ من يترحم له والرواة عنه وانما ترجح لي ان هذا هو مستملى أبي عاصم بوجوه، منها ان ابن أبي حاتم وغيره أثبتوا انه هو الراوي عن معلى بن حاجب، ومنها انهم ذكروا في الرواة عنه عبد الله بن محمد الجعفي المسندي وقد تقدم في ترجمة الضحاك بن سفيان " حدثني الجعفي حدثني يحيى ابن راشد نا معلي بن حاجب.. "، ومنها ان المؤلف قال في هذا " وهو ثقة " واللائق بهذا الوصف هو مستملى أبي عاصم إذ قد وثقه غير واحد فاما البراء فقد جرحه ابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة والنسائي. ومن الغريب ان المزي وابن حجر لم يذكر أقول المؤلف " هو ثقة " لا في ترجمة المستملى ولا في ترجمة البراء، وبقي الاشتباه في الراوي عن يونس بن عبيد وفي شيخ نعيم بن حماد فالمؤلف يقول إنه هذا وغيره قال إنه الثاني وقد تتبعت المظان فلم أظفر بما يبين الحقيقة وتصفحت كتاب الفتن لنعيم بن حماد فلم أجد في شيوخه من يقال له يحيى بن راشد فالله اعلم - ح.
(٢) هكذا في الأصلين والثقات وكتاب ابن أبي حاتم وتهذيب المزي ووقع في تهذيب التهذيب ما يوهم ان الصواب ابن الزبير وذلك أن المزي ذكر رجلا آخر يقال له " يحيى بن مسلم.. أبو هاشم الدمشقي " فقال الدمشقي " فقال " روى عن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر بن الخطاب " وذكر في الرواة عنه عمارة بن غزية وقال " ذكره ابن حبان في الثقات " تعقبه ابن حجر فقال " قلت ولكنه - يعنى ابن حبان - فرق بين يحيى بن راشد عن ابن عمر وعنه عمارة بن غزية وبين يحيى بن راشد عن ابن الزبير وعنه ضمرة بن ربيعه وتبع في ذلك البخاري " كذا قال والذي في الثقات انما هو عن أبي الزبير كما هنا ويعينه انه ذكره في اتباع التابعين ولو كان يروى عن ابن الزبير لذكره في التابعين لان ابن الزبير صحابي واما الراوي عن ابن عمر فذكره ابن حبان في التابعين وذكره ابن أبي حاتم أيضا ولكن وقع في النسخة " عن عمر " ولم يذكره المؤلف أصلا فكيف يقول ابن حجر ان ابن حبان فرق بينهما تبعا للمؤلف؟ نعم تقدم " يحيى ابن راشد البصري عن عمر " وهو غير الدمشقي وقد ذكره ابن أبي حاتم أيضا فكأن نسخه الثقات التي كانت عند ابن حجر تصحف فيها " عن أبي الزبير " فصار " عن ابن الزبير " ولم يلتفت إلى أن الترجمة في اتباع التابعين واعتمد في قوله " تبعا للبخاري " إلى أن ابن حبان غالبا يتابع البخاري أو كانت في نسخته من التاريخ ترجمة الدمشقي الراوي عن ابن عمر وتصحف فيها " عن أبي الزبير " والأول أقرب والله أعلم - ح

(٢٧٢)