عمر بن الخطاب يقول احتكار الطعام بمكة الحاد.
١٠٨٤ - مسلم بن بأنك (١) سمع ابن عمر روى عنه ابنه سعيد المدني.
١٠٨٥ _ مسلم ابن المثنى (٢) مؤذن مسجد الجامع مسجد الكوفة سمع ابن عمر يقول كان الاذان على عهد النبي صلى الله عليه مثنى مثنى والإقامة واحدة، قاله يحيى بن سعيد وآدم وخالد بن الحارث عن شعبة سمع أبا جعفر عن مسلم، وقال غندر عن شعبة لم اسمع من أبى جعفر غير هذا (الحديث _ ٣) وقال وكيع عن أبي خالد (٤) عن المثنى أو ابن المثنى (٥) عن ابن عمر قال إذا أقمت فاجعلها واحدة،
التاريخ الكبير
(١)
باب عباس
٢ ص
(٢)
باب عطية
٨ ص
(٣)
باب عون
١٣ ص
(٤)
باب عياض
١٨ ص
(٥)
باب عمار
٢٥ ص
(٦)
باب عروة
٣٠ ص
(٧)
باب عنبسة
٣٥ ص
(٨)
باب علقمة
٣٩ ص
(٩)
باب عدى
٤٣ ص
(١٠)
باب عياش
٤٦ ص
(١١)
باب عكرمة
٤٨ ص
(١٢)
باب عقيل
٥٠ ص
(١٣)
باب عتاب
٥٤ ص
(١٤)
باب عوف
٥٦ ص
(١٥)
باب عائذ
٥٨ ص
(١٦)
باب عجلان
٦١ ص
(١٧)
باب عصمة
٦٣ ص
(١٨)
باب عرفجة
٦٤ ص
(١٩)
باب عزرة
٦٥ ص
(٢٠)
باب عوام
٦٦ ص
(٢١)
باب عميرة
٦٨ ص
(٢٢)
باب عصام
٧٠ ص
(٢٣)
باب عفان
٧٢ ص
(٢٤)
باب عباية
٧٢ ص
(٢٥)
باب عيينة
٧٣ ص
(٢٦)
باب عفيف
٧٤ ص
(٢٧)
باب عوسجة
٧٥ ص
(٢٨)
باب عويمر
٧٦ ص
(٢٩)
باب علباء
٧٧ ص
(٣٠)
باب عطارد
٧٨ ص
(٣١)
باب عبيس
٧٨ ص
(٣٢)
باب عيزار
٧٩ ص
(٣٣)
باب عريب
٧٩ ص
(٣٤)
باب عثيم
٧٩ ص
(٣٥)
باب عابس
٨٠ ص
(٣٦)
باب عتبان
٨٠ ص
(٣٧)
باب عفير
٨١ ص
(٣٨)
باب عياذ
٨٢ ص
(٣٩)
باب عائذ الله
٨٣ ص
(٤٠)
باب عنترة
٨٤ ص
(٤١)
باب عريان
٨٥ ص
(٤٢)
باب عرباض
٨٥ ص
(٤٣)
باب الواحد
٨٥ ص
(٤٤)
باب الغين
٩٨ ص
(٤٥)
غالب
٩٨ ص
(٤٦)
باب غيلان
١٠١ ص
(٤٧)
باب غطيف
١٠٥ ص
(٤٨)
باب غسان
١٠٦ ص
(٤٩)
باب غضبان
١٠٧ ص
(٥٠)
باب غزوان
١٠٨ ص
(٥١)
باب غاضرة
١٠٩ ص
(٥٢)
باب غياث
١٠٩ ص
(٥٣)
باب الواحد
١٠٩ ص
(٥٤)
باب الفاء
١١٤ ص
(٥٥)
منهم الفضل
١١٤ ص
(٥٦)
باب فضيل
١١٩ ص
(٥٧)
باب فضالة
١٢٤ ص
(٥٨)
باب فروة
١٢٦ ص
(٥٩)
باب فرات
١٢٨ ص
(٦٠)
باب فرقد
١٣٠ ص
(٦١)
باب فائد
١٣١ ص
(٦٢)
باب فروخ
١٣٢ ص
(٦٣)
باب فليح
١٣٣ ص
(٦٤)
باب فرج
١٣٤ ص
(٦٥)
باب فياض
١٣٤ ص
(٦٦)
باب فديك
١٣٥ ص
(٦٧)
باب فزع
١٣٦ ص
(٦٨)
باب الواحد
١٣٦ ص
(٦٩)
باب القاف
١٤١ ص
(٧٠)
منهم قيس
١٤١ ص
(٧١)
باب القاسم
١٥٧ ص
(٧٢)
باب قبيصة
١٧٣ ص
(٧٣)
باب قدامة
١٧٧ ص
(٧٤)
باب قرة
١٨٠ ص
(٧٥)
باب قتادة
١٨٤ ص
(٧٦)
باب القعقاع
١٨٧ ص
(٧٧)
باب قطن
١٨٩ ص
(٧٨)
باب قطبة
١٩٠ ص
(٧٩)
باب قزعة
١٩١ ص
(٨٠)
باب قباث
١٩٢ ص
(٨١)
باب قرظة
١٩٣ ص
(٨٢)
باب قابوس
١٩٣ ص
(٨٣)
باب قثم
١٩٤ ص
(٨٤)
باب قريش
١٩٤ ص
(٨٥)
باب قرط
١٩٥ ص
(٨٦)
باب قتيبة
١٩٥ ص
(٨٧)
باب الواحد
١٩٦ ص
(٨٨)
باب الكاف
٢٠٥ ص
(٨٩)
منهم كثير
٢٠٥ ص
(٩٠)
باب كعب
٢١٩ ص
(٩١)
باب كلثوم
٢٢٦ ص
(٩٢)
باب كليب
٢٢٩ ص
(٩٣)
باب كريب
٢٣١ ص
(٩٤)
باب كيسان
٢٣٢ ص
(٩٥)
باب كلاب
٢٣٥ ص
(٩٦)
باب كنانة
٢٣٦ ص
(٩٧)
باب كردم
٢٣٧ ص
(٩٨)
باب كرز
٢٣٨ ص
(٩٩)
باب كهيل
٢٣٨ ص
(١٠٠)
باب كهمس
٢٣٨ ص
(١٠١)
باب الواحد
٢٤١ ص
(١٠٢)
باب اللام
٢٤٦ ص
(١٠٣)
منهم ليث
٢٤٦ ص
(١٠٤)
باب لقيط
٢٤٨ ص
(١٠٥)
باب لبيد
٢٤٩ ص
(١٠٦)
باب الواحد
٢٥٠ ص
(١٠٧)
باب ميم
٢٥٢ ص
(١٠٨)
منهم مسلم
٢٥٢ ص
(١٠٩)
باب الألف
٢٥٤ ص
(١١٠)
باب الباء
٢٥٥ ص
(١١١)
باب الثاء
٢٥٧ ص
(١١٢)
باب الجيم
٢٥٨ ص
(١١٣)
باب الحاء
٢٥٨ ص
(١١٤)
باب الخاء
٢٦٠ ص
(١١٥)
باب الراء
٢٦١ ص
(١١٦)
باب الزاي
٢٦١ ص
(١١٧)
باب السين
٢٦٢ ص
(١١٨)
باب الشين
٢٦٣ ص
(١١٩)
باب الصاد
٢٦٤ ص
(١٢٠)
باب العين
٢٦٥ ص
(١٢١)
باب القاف
٢٧٠ ص
(١٢٢)
باب الكاف
٢٧١ ص
(١٢٣)
باب الميم
٢٧١ ص
(١٢٤)
باب النون
٢٧٣ ص
(١٢٥)
باب الهاء
٢٧٤ ص
(١٢٦)
باب الياء
٢٧٥ ص
(١٢٧)
باب من أفناء الناس
٢٧٨ ص
(١٢٨)
باب موسى
٢٧٩ ص
(١٢٩)
باب الألف
٢٧٩ ص
(١٣٠)
باب الباء
٢٨١ ص
(١٣١)
باب الثاء
٢٨١ ص
(١٣٢)
باب الجيم
٢٨١ ص
(١٣٣)
باب الحاء
٢٨١ ص
(١٣٤)
باب الخاء
٢٨٢ ص
(١٣٥)
باب الدال
٢٨٢ ص
(١٣٦)
باب الراء
٢٨٣ ص
(١٣٧)
باب الزاي
٢٨٤ ص
(١٣٨)
باب السين
٢٨٤ ص
(١٣٩)
باب الشين
٢٨٦ ص
(١٤٠)
باب الطاء
٢٨٦ ص
(١٤١)
باب العين
٢٨٧ ص
(١٤٢)
باب الغين
٢٩٢ ص
(١٤٣)
باب الفاء
٢٩٣ ص
(١٤٤)
باب القاف
٢٩٣ ص
(١٤٥)
باب الكاف
٢٩٣ ص
(١٤٦)
باب الميم
٢٩٤ ص
(١٤٧)
باب النون
٢٩٦ ص
(١٤٨)
باب الواو
٢٩٧ ص
(١٤٩)
باب الهاء
٢٩٧ ص
(١٥٠)
باب الياء
٢٩٧ ص
(١٥١)
باب مالك
٢٩٩ ص
(١٥٢)
باب مغيرة
٣١٦ ص
(١٥٣)
باب معاوية
٣٢٦ ص
(١٥٤)
باب ميمون
٣٣٧ ص
(١٥٥)
باب منصور
٣٤٣ ص
(١٥٦)
باب مصعب
٣٥٠ ص
(١٥٧)
باب منذر
٣٥٤ ص
(١٥٨)
باب معاذ
٣٥٩ ص
(١٥٩)
باب مروان
٣٦٧ ص
(١٦٠)
باب ميسرة
٣٧٤ ص
(١٦١)
باب معمر
٣٧٧ ص
(١٦٢)
باب مهاجر
٣٧٩ ص
(١٦٣)
باب مرزوق
٣٨٢ ص
(١٦٤)
باب مختار
٣٨٥ ص
(١٦٥)
باب مسلمة
٣٨٧ ص
(١٦٦)
باب معن
٣٨٩ ص
(١٦٧)
باب معقل
٣٩١ ص
(١٦٨)
باب معلى
٣٩٤ ص
(١٦٩)
باب مطرف
٣٩٦ ص
(١٧٠)
باب معبد
٣٩٨ ص
(١٧١)
باب مطر
٤٠٠ ص
(١٧٢)
باب محمود
٤٠٢ ص
(١٧٣)
باب مفضل
٤٠٥ ص
(١٧٤)
باب مسيب
٤٠٦ ص
(١٧٥)
باب مجمع
٤٠٨ ص
(١٧٦)
باب مسور
٤١٠ ص
(١٧٧)
باب مجاهد
٤١١ ص
(١٧٨)
باب معروف
٤١٣ ص
(١٧٩)
باب مرثد
٤١٥ ص
(١٨٠)
باب مساور
٤١٧ ص
(١٨١)
باب مثنى
٤١٨ ص
(١٨٢)
باب مسعود
٤٢١ ص
(١٨٣)
باب مهدي
٤٢٤ ص
(١٨٤)
باب مبارك
٤٢٦ ص
(١٨٥)
باب مهران
٤٢٧ ص
(١٨٦)
باب مقدام
٤٢٩ ص
(١٨٧)
باب مخارق
٤٣٠ ص
(١٨٨)
باب محرز
٤٣٢ ص
(١٨٩)
باب مرداس
٤٣٤ ص
(١٩٠)
باب مخلد
٤٣٦ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
التاريخ الكبير - البخاري - ج ٧ - الصفحة ٢٥٦ - باب الباء
(١) هكذا في قط وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في صف بابك وهو تصحيف - ح (٢) هذه الترجمة في كتاب ابن أبي حاتم في باب الميم من هذا الاسم وذاك محلها فلا ادرى لماذا أدرجها المؤلف رحمه الله تعالى هنا في باب الباء - ح (٣) من قط (٤) كذا في الأصلين ولم أجد من يقال له أبو خالد يروى عن صاحب الترجمة وعنه وكيع وانما وجدت إسماعيل بن أبي خالد عده ابن أبي حاتم وغيره من الرواة عن صاحب الترجمة وهو من شيوخ وكيع كما يأتي في ترجمة وكيع والظاهر أنه هو إسماعيل الآتي في السند بعد هذا فيوشك ان يكون الصواب هنا وقال وكيع عن ابن أبي خالد والله أعلم - ح (٥) قط عن المثنى أبى المثنى ولم يذكر ابن أبي حاتم اختلافا في هذا الرجل بل قال مسلم بن المثنى أبو المثنى... وفى التهذيب مسلم بن المثنى ويقال ابن مهران بن المثنى أبو المثنى... ويقال اسمه مهران " التهذيب (١٠ - ١٣٦) وفي الثقات " مسلم بن مهران القرشي أبو المثنى " وقد تقدم في المحمدين " محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران " وفي الترجمة ما يدل ان محمد هذا حفيد مسلم صاحب هذه الترجمة وقد صرح بذلك ابن حبان وغيره - ح.
(٢٥٦)