يخرج الدجال، قاله ابن فضيل، سمع وائلا أبا بكر (١) في الكوفيين.
٩٧٠ - عبد الرحمن بن صحار العبدي عن أبيه، روى عنه يزيد ابن الشخير، في البصريين (٢).
٩٧١ - عبد الرحمن بن صباب (٣) الأشعري عن عبد الرحمن بن غنم، فيه نظر، قال محمد بن عبيد حدثنا محمد بن سلمة، وقال يحيى بن بشر أنبأ الحكم بن المبارك أخبرنا محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث حدثت عن عبد الرحمن بن صباب (٤) الأشعري: عن ابن غنم.
٩٧٢ - عبد الرحمن بن الصلت الكندي أخو كثير، روى بكير بن الأشج (٥) عن محمد بن وهب.
التاريخ الكبير
(١)
باب العين
١ ص
(٢)
منهم عبد الله
١ ص
(٣)
باب الألف - من وافق أول اسم أبيه ألفا من التابعين ومن بعدهم
٤٠ ص
(٤)
باب الباء
٤٨ ص
(٥)
باب ت
٥٧ ص
(٦)
باب ث
٥٨ ص
(٧)
باب ج
٥٩ ص
(٨)
باب ح
٦٣ ص
(٩)
باب خ
٧٧ ص
(١٠)
باب د
٨٠ ص
(١١)
باب ذ
٨٣ ص
(١٢)
باب ر
٨٤ ص
(١٣)
باب ز
٩٢ ص
(١٤)
باب س
٩٧ ص
(١٥)
باب ش
١١٤ ص
(١٦)
باب ص
١١٨ ص
(١٧)
باب ض
١٢٢ ص
(١٨)
باب ط
١٢٣ ص
(١٩)
باب ظ
١٢٤ ص
(٢٠)
باب ع
١٢٥ ص
(٢١)
باب غ
١٦٦ ص
(٢٢)
باب ف
١٦٧ ص
(٢٣)
باب ق
١٧١ ص
(٢٤)
باب ك
١٧٧ ص
(٢٥)
باب ل
١٨٢ ص
(٢٦)
باب م
١٨٣ ص
(٢٧)
باب ن
٢١٣ ص
(٢٨)
باب و
٢١٦ ص
(٢٩)
باب ه
٢٢٠ ص
(٣٠)
باب لا
٢٢٤ ص
(٣١)
باب ى
٢٢٤ ص
(٣٢)
ومن أفناء الناس
٢٣٦ ص
(٣٣)
باب عبد الرحمن
٢٣٩ ص
(٣٤)
باب الألف (من وافق أول اسم أبيه الف)
٢٥٢ ص
(٣٥)
باب ب
٢٦٠ ص
(٣٦)
باب ت
٢٦٥ ص
(٣٧)
باب ث
٢٦٥ ص
(٣٨)
باب ج
٢٦٦ ص
(٣٩)
باب ح
٢٧٠ ص
(٤٠)
باب خ
٢٧٧ ص
(٤١)
باب د
٢٧٩ ص
(٤٢)
باب ر
٢٨٠ ص
(٤٣)
باب ز
٢٨٢ ص
(٤٤)
باب س
٢٨٧ ص
(٤٥)
باب ش
٢٩٥ ص
(٤٦)
باب ص
٢٩٦ ص
(٤٧)
باب ض
٢٩٩ ص
(٤٨)
باب ع
٢٩٩ ص
(٤٩)
باب
٣٠٤ ص
(٥٠)
باب
٣٠٤ ص
(٥١)
باب
٣٠٦ ص
(٥٢)
باب
٣٠٧ ص
(٥٣)
باب
٣٠٨ ص
(٥٤)
باب
٣٠٩ ص
(٥٥)
باب
٣٠٩ ص
(٥٦)
باب
٣١٠ ص
(٥٧)
باب
٣١٢ ص
(٥٨)
باب
٣١٢ ص
(٥٩)
باب
٣١٣ ص
(٦٠)
باب
٣١٣ ص
(٦١)
باب غ
٣٣٧ ص
(٦٢)
باب ف
٣٣٧ ص
(٦٣)
باب ق
٣٣٨ ص
(٦٤)
باب ك
٣٤٢ ص
(٦٥)
باب ل
٣٤٢ ص
(٦٦)
باب ميم
٣٤٤ ص
(٦٧)
باب ن
٣٥٦ ص
(٦٨)
باب و
٣٥٨ ص
(٦٩)
باب ه
٣٦٠ ص
(٧٠)
باب ى
٣٦٢ ص
(٧١)
ومن أفناء الناس
٣٦٩ ص
(٧٢)
باب عبيد الله
٣٧٢ ص
(٧٣)
باب الف
٣٧٣ ص
(٧٤)
باب ب
٣٧٤ ص
(٧٥)
باب ت
٣٧٥ ص
(٧٦)
باب ج
٣٧٥ ص
(٧٧)
باب ح
٣٧٦ ص
(٧٨)
باب خ
٣٧٩ ص
(٧٩)
باب د
٣٨٠ ص
(٨٠)
باب ر
٣٨١ ص
(٨١)
باب ز
٣٨١ ص
(٨٢)
باب س
٣٨٣ ص
(٨٣)
باب ش
٣٨٤ ص
(٨٤)
باب ص
٣٨٥ ص
(٨٥)
باب ط
٣٨٥ ص
(٨٦)
باب ع
٣٨٥ ص
(٨٧)
باب غ
٣٩٦ ص
(٨٨)
باب ق
٣٩٦ ص
(٨٩)
باب ك
٣٩٧ ص
(٩٠)
باب ميم
٣٩٧ ص
(٩١)
باب ن
٤٠١ ص
(٩٢)
باب و
٤٠٢ ص
(٩٣)
باب ه
٤٠٢ ص
(٩٤)
باب ى
٤٠٣ ص
(٩٥)
باب عبد الملك
٤٠٤ ص
(٩٦)
باب الف
٤٠٥ ص
(٩٧)
باب ب
٤٠٦ ص
(٩٨)
باب ج
٤٠٩ ص
(٩٩)
باب ح
٤٠٩ ص
(١٠٠)
باب خ
٤١٢ ص
(١٠١)
باب ر
٤١٢ ص
(١٠٢)
باب ز
٤١٣ ص
(١٠٣)
باب س
٤١٥ ص
(١٠٤)
باب ش
٤١٩ ص
(١٠٥)
باب ص
٤٢٠ ص
(١٠٦)
باب ط
٤٢٠ ص
(١٠٧)
باب ع
٤٢٠ ص
(١٠٨)
باب ف
٤٢٨ ص
(١٠٩)
باب ق
٤٢٨ ص
(١١٠)
باب ك
٤٢٩ ص
(١١١)
باب ميم
٤٢٩ ص
(١١٢)
باب ن
٤٣٣ ص
(١١٣)
باب و
٤٣٥ ص
(١١٤)
باب ه
٤٣٦ ص
(١١٥)
باب ى
٤٣٧ ص
(١١٦)
باب عبيد
٤٣٨ ص
(١١٧)
باب الف
٤٤١ ص
(١١٨)
باب ب
٤٤٣ ص
(١١٩)
باب ت
٤٤٣ ص
(١٢٠)
باب ج
٤٤٤ ص
(١٢١)
باب ح
٤٤٦ ص
(١٢٢)
باب خ
٤٤٧ ص
(١٢٣)
باب ر
٤٤٧ ص
(١٢٤)
باب ز
٤٤٨ ص
(١٢٥)
باب س
٤٤٨ ص
(١٢٦)
باب ط
٤٥١ ص
(١٢٧)
باب ع
٤٥٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
التاريخ الكبير - البخاري - ج ٥ - الصفحة ٢٩٧ - باب ص
(١) وفى التهذيب: وائل بن داود التيمي أبو بكر الكوفي والد بكر بن وائل.
(٢) أي يعد في البصريين (٣) وكان في الأصل: ضباب، وكذا في الثقات، وفى الجرح والتعديل: صياد، خطأ، وضباب لا يناسب المقام لان الباب باب الصاد المهملة دون المعجمة، وفيه اختلاف بين كتب الرجال ففي بعضها صباب بالمهملة وفى بعضها ضباب بالمعجمة لكن في آخره باء موحدة، راجع التعليق عليه في الجرح والتعديل وراجع اللسان، فالصحيح: صباب، بالصاد المهملة بعدها باء موحدة بعدها الف بعدها باء موحدة (٤) وكان في الأصل:
حباب، تصحيف (٥) كذا في الأصل، وفى الجرح والتعديل: روى عنه بكير ابن عبد الله بن الأشج، فلعله روى عنه بواسطة محمد وبلا واسطته أيضا، ومحمد بن وهب هذا محمد بن وهب بن منبه اليماني أبو يوسف من الأبناء، راجع تاريخ المصنف ج ١ ق ١ ص ٢٥٦.
(٢) أي يعد في البصريين (٣) وكان في الأصل: ضباب، وكذا في الثقات، وفى الجرح والتعديل: صياد، خطأ، وضباب لا يناسب المقام لان الباب باب الصاد المهملة دون المعجمة، وفيه اختلاف بين كتب الرجال ففي بعضها صباب بالمهملة وفى بعضها ضباب بالمعجمة لكن في آخره باء موحدة، راجع التعليق عليه في الجرح والتعديل وراجع اللسان، فالصحيح: صباب، بالصاد المهملة بعدها باء موحدة بعدها الف بعدها باء موحدة (٤) وكان في الأصل:
حباب، تصحيف (٥) كذا في الأصل، وفى الجرح والتعديل: روى عنه بكير ابن عبد الله بن الأشج، فلعله روى عنه بواسطة محمد وبلا واسطته أيضا، ومحمد بن وهب هذا محمد بن وهب بن منبه اليماني أبو يوسف من الأبناء، راجع تاريخ المصنف ج ١ ق ١ ص ٢٥٦.
(٢٩٧)