عن عقبة بن عامر رضي الله عنه: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بهذا (١).
وقال (٢) إسماعيل حدثني سليمان عن عبد الله بن سليمان (٢) بن أبي سلمة سمع معاذ (٣) بن عبد الله بن خبيب الجهني عن أبيه عن عمه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج عليهم فقال: طيب النفس من النعيم.
٣٤ - عبد الله بن جابر (٤) [البياضي يعد في أهل المدينة (٥)].
٣٥ - عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري. قال عاصم بن يوسف حدثنا الحسن بن عياش (٦) عن الشيباني عن الشعبي قال: العلماء ستة عمر وعلي وعبد الله وأبو موسى (٧). وقال عبد الله بن محمد حدثنا
التاريخ الكبير
(١)
باب العين
١ ص
(٢)
منهم عبد الله
١ ص
(٣)
باب الألف - من وافق أول اسم أبيه ألفا من التابعين ومن بعدهم
٤٠ ص
(٤)
باب الباء
٤٨ ص
(٥)
باب ت
٥٧ ص
(٦)
باب ث
٥٨ ص
(٧)
باب ج
٥٩ ص
(٨)
باب ح
٦٣ ص
(٩)
باب خ
٧٧ ص
(١٠)
باب د
٨٠ ص
(١١)
باب ذ
٨٣ ص
(١٢)
باب ر
٨٤ ص
(١٣)
باب ز
٩٢ ص
(١٤)
باب س
٩٧ ص
(١٥)
باب ش
١١٤ ص
(١٦)
باب ص
١١٨ ص
(١٧)
باب ض
١٢٢ ص
(١٨)
باب ط
١٢٣ ص
(١٩)
باب ظ
١٢٤ ص
(٢٠)
باب ع
١٢٥ ص
(٢١)
باب غ
١٦٦ ص
(٢٢)
باب ف
١٦٧ ص
(٢٣)
باب ق
١٧١ ص
(٢٤)
باب ك
١٧٧ ص
(٢٥)
باب ل
١٨٢ ص
(٢٦)
باب م
١٨٣ ص
(٢٧)
باب ن
٢١٣ ص
(٢٨)
باب و
٢١٦ ص
(٢٩)
باب ه
٢٢٠ ص
(٣٠)
باب لا
٢٢٤ ص
(٣١)
باب ى
٢٢٤ ص
(٣٢)
ومن أفناء الناس
٢٣٦ ص
(٣٣)
باب عبد الرحمن
٢٣٩ ص
(٣٤)
باب الألف (من وافق أول اسم أبيه الف)
٢٥٢ ص
(٣٥)
باب ب
٢٦٠ ص
(٣٦)
باب ت
٢٦٥ ص
(٣٧)
باب ث
٢٦٥ ص
(٣٨)
باب ج
٢٦٦ ص
(٣٩)
باب ح
٢٧٠ ص
(٤٠)
باب خ
٢٧٧ ص
(٤١)
باب د
٢٧٩ ص
(٤٢)
باب ر
٢٨٠ ص
(٤٣)
باب ز
٢٨٢ ص
(٤٤)
باب س
٢٨٧ ص
(٤٥)
باب ش
٢٩٥ ص
(٤٦)
باب ص
٢٩٦ ص
(٤٧)
باب ض
٢٩٩ ص
(٤٨)
باب ع
٢٩٩ ص
(٤٩)
باب
٣٠٤ ص
(٥٠)
باب
٣٠٤ ص
(٥١)
باب
٣٠٦ ص
(٥٢)
باب
٣٠٧ ص
(٥٣)
باب
٣٠٨ ص
(٥٤)
باب
٣٠٩ ص
(٥٥)
باب
٣٠٩ ص
(٥٦)
باب
٣١٠ ص
(٥٧)
باب
٣١٢ ص
(٥٨)
باب
٣١٢ ص
(٥٩)
باب
٣١٣ ص
(٦٠)
باب
٣١٣ ص
(٦١)
باب غ
٣٣٧ ص
(٦٢)
باب ف
٣٣٧ ص
(٦٣)
باب ق
٣٣٨ ص
(٦٤)
باب ك
٣٤٢ ص
(٦٥)
باب ل
٣٤٢ ص
(٦٦)
باب ميم
٣٤٤ ص
(٦٧)
باب ن
٣٥٦ ص
(٦٨)
باب و
٣٥٨ ص
(٦٩)
باب ه
٣٦٠ ص
(٧٠)
باب ى
٣٦٢ ص
(٧١)
ومن أفناء الناس
٣٦٩ ص
(٧٢)
باب عبيد الله
٣٧٢ ص
(٧٣)
باب الف
٣٧٣ ص
(٧٤)
باب ب
٣٧٤ ص
(٧٥)
باب ت
٣٧٥ ص
(٧٦)
باب ج
٣٧٥ ص
(٧٧)
باب ح
٣٧٦ ص
(٧٨)
باب خ
٣٧٩ ص
(٧٩)
باب د
٣٨٠ ص
(٨٠)
باب ر
٣٨١ ص
(٨١)
باب ز
٣٨١ ص
(٨٢)
باب س
٣٨٣ ص
(٨٣)
باب ش
٣٨٤ ص
(٨٤)
باب ص
٣٨٥ ص
(٨٥)
باب ط
٣٨٥ ص
(٨٦)
باب ع
٣٨٥ ص
(٨٧)
باب غ
٣٩٦ ص
(٨٨)
باب ق
٣٩٦ ص
(٨٩)
باب ك
٣٩٧ ص
(٩٠)
باب ميم
٣٩٧ ص
(٩١)
باب ن
٤٠١ ص
(٩٢)
باب و
٤٠٢ ص
(٩٣)
باب ه
٤٠٢ ص
(٩٤)
باب ى
٤٠٣ ص
(٩٥)
باب عبد الملك
٤٠٤ ص
(٩٦)
باب الف
٤٠٥ ص
(٩٧)
باب ب
٤٠٦ ص
(٩٨)
باب ج
٤٠٩ ص
(٩٩)
باب ح
٤٠٩ ص
(١٠٠)
باب خ
٤١٢ ص
(١٠١)
باب ر
٤١٢ ص
(١٠٢)
باب ز
٤١٣ ص
(١٠٣)
باب س
٤١٥ ص
(١٠٤)
باب ش
٤١٩ ص
(١٠٥)
باب ص
٤٢٠ ص
(١٠٦)
باب ط
٤٢٠ ص
(١٠٧)
باب ع
٤٢٠ ص
(١٠٨)
باب ف
٤٢٨ ص
(١٠٩)
باب ق
٤٢٨ ص
(١١٠)
باب ك
٤٢٩ ص
(١١١)
باب ميم
٤٢٩ ص
(١١٢)
باب ن
٤٣٣ ص
(١١٣)
باب و
٤٣٥ ص
(١١٤)
باب ه
٤٣٦ ص
(١١٥)
باب ى
٤٣٧ ص
(١١٦)
باب عبيد
٤٣٨ ص
(١١٧)
باب الف
٤٤١ ص
(١١٨)
باب ب
٤٤٣ ص
(١١٩)
باب ت
٤٤٣ ص
(١٢٠)
باب ج
٤٤٤ ص
(١٢١)
باب ح
٤٤٦ ص
(١٢٢)
باب خ
٤٤٧ ص
(١٢٣)
باب ر
٤٤٧ ص
(١٢٤)
باب ز
٤٤٨ ص
(١٢٥)
باب س
٤٤٨ ص
(١٢٦)
باب ط
٤٥١ ص
(١٢٧)
باب ع
٤٥٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
التاريخ الكبير - البخاري - ج ٥ - الصفحة ٢٢ - منهم عبد الله
(١) لفظ بهذا ساقط من ق (٢ - ٢) وهو إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله المعروف بابن أويس شيخ المؤلف. وأما سليمان فهو ابن بلال، يروى عن عبد الله ابن سليمان بن أبي سلمة، قلت وكان في الأصل: وقال أبو مصعب حدثني إسماعيل حدثني سليمان بن عبد الله بن سليمان، خطأ، والصواب: وقال إسماعيل حدثني سليمان عن عبد الله بن سليمان بن أبي سلمة، كما هو في ق. وعبد الله بن سليمان من رجال التهذيب (٣) قلت وكان في الأصل: عباد، خطأ والصواب: معاذ، كما هو في ق، وكذا في كتب الرجال بأن معاذ بن عبد الله يروى عن أبيه (٤) وكان في الأصل: حدير، وهو تصحيف، والصواب: جابر، كما هو في أسد الغابة والإصابة وق - ف (٥) ما بين المربعين زيادة من ق (٦) وكان في الأصل:
عباس، وهو تصحيف، وهو: الحسن بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي أخو أبى بكر من رجال التهذيب - ف (٧) قلت وترك اثنين وهما: زيد بن ثابت وأبى بن كعب، كما ذكره الإمام محمد في آثاره.
عباس، وهو تصحيف، وهو: الحسن بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي أخو أبى بكر من رجال التهذيب - ف (٧) قلت وترك اثنين وهما: زيد بن ثابت وأبى بن كعب، كما ذكره الإمام محمد في آثاره.
(٢٢)