التاريخ الكبير - البخاري - ج ٣ - الصفحة ٣٧٢ - باب الميم

(١) أفرده أيضا ابن أبي حاتم وابن حبان وزعم ابن حجر في لسان الميزان انه المصفر يعنى الذي تقدم رقم (١٢٥٠) والله أعلم - ح (٢) صورة هذا الاسم في الأصل هكذا " ملك " ومثله في نسخة كتاب ابن أبي حاتم ونسخة الثقات وهذه الصورة في هذه النسخ وغيرها من الأصول القديمة إذا كان الاسم علما فهو " مالك " يختصر بحذف الألف كما يفعلون بخالد والقاسم وقد نص علماء الخط وغيرهم على ذلك وذكروا ان الالتباس في ذلك مأمون وقد ذكر الذهبي في المشتبه كنية هذا الرجل وسماه " زياد بن مالك " هكذا في النسخة ومثله في تبصير المنتبه لابن حجر والكنى للدولابي والتهذيب والإصابة في ترجمة أبى سكينة وغيرها لكن وقع في الميزان واللسان " زياد بن مليك " ذكراه بعد زياد بن أبي المليح، فالله اعلم - ح.
(٣) شكل في الأصل بفتح السين وكسر الكاف وكذلك ضبطه الذهبي في المشتبه وابن حجر في التبصير اما ابن مأكولا فقال في سكينة مصغرا " أبو سكينة الحمصي حدث عن وابصة ابن معبد روى عنه جعفر بن برقان..
وأبو سكينة رجل من المحررين حدث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم روى عنه أبو زرعة يحيى بن أبي عمرو الشيباني " وفى التهذيب (١٢ / ١١٤) " قال القاضي أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد في كتاب الصحابة الذين نزلوا حمص أبو السكينة رجل من الصحابة نزل حماة اسمه محلم بن سوار روى عنه بلال بن سعد " وذكر قبل ذلك " وقال الطبراني في معجمه:
أبو سكينة غير منسوب اختلف في صحبته روى عنه بلال بن سعد وجميل بن عبد الله " أقول هذه أربعة أسامي الأول صاحبنا زياد لا أحقق عمن روى وقد قال ابن حبان في الثقات يروى المراسيل، الثاني الحمصي روى عن وابصة وعنه جعفر بن برقان، الثالث رجل من المحررين عن رجل من الصحابة وعنه الشيباني، الرابع الذي قيل إنه صحابي وأن اسمه محلم بن سوار وروى عنه بلال بن سعد وقد جعل ابن أبي حاتم الأول والثاني واحدا قال " زياد بن مالك أبو السكينة روى عن وابصة بن معبد روى عنه أبو بكر بن أبي مريم وجعفر بن برقان سمعت أبي يقول ذلك " ثم ذكر الرابع في الكنى قال " أبو سكينة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ملك أحدكم شيئا فيه ثمن رقبة فليعتقها.. بلال بن سعد عنه ولا صحبة له ولا يسمى وروى عن عبد الله بن عبد الرحمن قال قدم عمر رضي الله عنه جابية دمشق روى عنه جعفر بن برقان.. سئل أبو زرعة فقال لا اعرف اسمه " أقول اما الذي روى عن عبد الله بن عبد الرحمن وعنه جعفر بن برقان فالأشبه انه الثاني لاتحاد الراوي ولان الذي روى عنه بلال بن سعد قد ذكرت صحبته في السند وأثبتها عبد الصمد بن سعيد وسماه محلم بن سوار، وجعل المزي الثاني والثالث والرابع واحدا قال أبو سكينة الحمصي وكان من المحررين روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث دعوا الحبشة.. وقيل عن رجل عن النبي صلى الله عليه وآله روى عنه بلال بن سعد ويحيى بن أبي عمرو الشيباني وجعل الذهبي في الميزان الأول والثاني والثالث واحدا قال " زياد بن مليك أبو سكينة روى عنه جعفر بن برقان وأبو بكر بن أبي مريم تفرد بحديث دعوا الحبشة.. " وحديث دعوا الحبشة ثابت في سنن أبي داود سنن النسائي من طريق الشيباني عن أبي سكينة رجل من المحررين عن رجل من الصحابة مرفوعا فهذا هو الثالث ولم يذكروا دليلا ظاهرا على الاتحاد والظاهر أن الأول غير الرابع والامر فيما بقى محتمل والله أعلم هذا وقد اختلف في الرابع أهو بفتح السين وكسر الكاف أم بالتصغير