عبد الله، والنجاشي، كما أن زياد بن أبي رجاء شهد ابن فضال على وثاقته، كانت كنيته أبا عبيدة أم لم تكن.
الثالث: أن المعروف بينهم كما عرفت أن اسم أبي عبيدة زياد إلا أن صريح الشيخ في رجاله في ترجمة حمادة بنت رجاء في باب النساء من رواة الصادق عليه السلام (٩) أن اسم أبي عبيدة الحذاء رجاء بن زياد، ولا يبعد أن يكون هذا من سهو القلم والصحيح زياد بن رجاء، إذ نسبه إلى قائل عند عده في أصحاب الباقر عليه السلام (٥)، أو أن الصحيح زياد بن أبي رجاء، كما اختاره عند عده في أصحاب الصادق عليه السلام (٤٧).
الرابع: أنه وقع الخلاف في اسم أبيه، فقيل إنه عيسى، اختاره النجاشي، والشيخ في رجاله، عند عده في أصحاب الباقر عليه السلام، وقيل: منذر، قاله سعد بن عبد الله، على ما ذكره النجاشي، وقيل: رجاء، وقيل: أخزم.
والمستفاد من كلام النجاشي: أن أخته حمادة بنت رجاء، أو بنت الحسن فلو كانت حمادة أخته من الأب كما هو ظاهر الكلام فهو ابن رجاء أو ابن الحسن.
وكيف كان فالأقوال في اسم أبيه متعارضة، وعليه يترتب أنه لو كان في سند رواية زياد بن عيسى، أو زياد بن رجاء أو زياد بن منذر ولم تقم قرينة على أن المراد به أبو عبيدة الحذاء لم يمكن الحكم بصحته، لعدم ثبوت المراد به بعد عدم وضوح اسم أبيه.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه سيف بن عميرة. الكافي:
الجزء ٥، كتاب المعيشة ٢، باب القمار والنهبة ٤٠، الحديث ١.
أقول: تأتي رواياته بعنوان أبي عبيدة وأبي عبيدة الحذاء أيضا.
٤٨٠٨ - زياد بن عيسى:
الكوفي: بياع السابري، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ

(٣٢٥)