واحد بلا إشكال، يذكر تارة باسمه وأخرى بكنيته وثالثة بلقبه ورابعة بكنيته ولقبه.
وأما ما ذكره من رواية الكشي سؤال أبي جعفر عليه السلام أن يجزيه الله خيرا فهو سهو منه جزما، فإن المذكور في الكشي إنما هو في زكريا بن آدم ويأتي، لا في زكريا كوكب الدم.
وأما ما ذكره من معارضته تضعيف ابن الغضائري لما ذكره الكشي فهو إنما يتم إذا كان سند الكتاب إلى ابن الغضائري ثابتا، لكنه لم يثبت فإذن لا مانع من الاخذ بما ذكره الكشي، فإن الحجة لا يعارضها ما لم تثبت حجيته.
٤٦٩٤ - زكريا الأعور:
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه علي بن الحسن الرباطي.
التهذيب: الجزء ٢، باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث ١٣٦٩.
كذا في الطبعة القديمة أيضا ولكن في الفقيه: الجزء ١، باب المصلي يريد الحاجة، الحديث ١٠٧٩: ابن زكريا الأعور. وفي الطبعة القديمة منه: ابن أبي زكريا الأعور، والظاهر وقوع التحريف في الجميع، والصحيح أبو زكريا الأعور كما هو كذلك في نسخة الأردبيلي قدس سره.
٤٦٩٥ - زكريا (بن عطاء) أخو المستهل:
يكنى أبا يحيى، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (٢١).
وذكره البرقي أيضا.
٤٦٩٦ - زكريا بن آدم:
قال النجاشي: " زكريا بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي: ثقة،

(٢٨١)