وروى الكراجكي، عن محمد بن أحمد بن شاذان، عنه. جد ج ٣٧ / ٢٥٦، و ج ٤٠ / ٧٠ و ٧٤، وكمبا ج ٩ / ٢٣٧ و ٤٤٣.
وروى الطبري الإمامي عنه، كما في دلائل الإمامة ص ٢ و ٣ و ٥٩ و ١٣١.
فظهر من رواياته الدالة على حقية التشيع وذكر المخالفين أنه شيعي إمامي اثنا عشري. وبالجملة نقل عن خطيب بغداد أنه قال في حقه: كان من أعلم الناس في وقته بالفقه واللغة وأصناف الأدب - الخ. وله كتاب الجليس و الأنيس. توفى في نهروان سند ٣٩٠ وله ٨٧ عاما.
فما في تفسير البرهان ج ١ / ٤٧٦ في سطر ما قبل الآخر أنه شيخ صحيح البخاري، فان أراد أنه عامي فهو مردود، وإن أراد أنه يروى عنه فلا بأس، فإنه من الواضحات أن صرف نقل العامة عن رجل لا تدل على أنه من العامة. فكم من رجل شيعي كامل يروى عنه العامة والخاصة مثل أبان بن تغلب وجابر الجعفي و محمد بن أبي عمير وغيرهم.
١٥٠٢٠ - المعافا بن عمران:
له كتاب رواه محمد بن عبد الله بن عمار. كذا في فهرست الشيخ ص ١٩٨.
وروى الصدوق في أول الخصال عن الطالقاني، عن محمد بن سعيد بن يحيى البزوري، عن إبراهيم بن الهيثم البلدي، عن أبيه، عنه، عن إسرائيل، عن المقدام بن شريح بن هاني، عن أبيه، حديث معنى الواحد. ورواه عن التوحيد والخصال، عنه بهذا الإسناد مثله في كمبا ج ٢ / ٦٥، وجد ج ٣ / ٢٠٦. وبهذا الإسناد في المعاني ص ٤٠١ حديث مسائل مولانا أمير المؤمنين عليه السلام، عن ابنه الحسن المجتبى عليه السلام - الخ. مات سنة ١٨٥.
١٥٠٢١ - معاوية بن أبي إسحاق:
لم يذكروه. روى سفيان بن عيينة، عنه، عن سعيد بن جبير، كما في كتاب فضائل الأشهر الثلاثة ص ٨١.

(٤٤٢)