ج ٥١ / ١٩ مكررا.
عده الشيخ الطبرسي في إعلام الورى من السفراء الممدوحين، والأبواب المعروفين الذين لا يختلف الإمامية فيهم. ومثله حكى عن ابن طاووس.
وما أبعد ما بين كلامهما مع كلام الشيخ في كتاب الغيبة! فيرجح وثاقته بشهادة هؤلاء العدة على شهادة الشيخ وحده في خصوص كتاب الغيبة. ولعله كان في زمان العسكري عليه السلام معتمدا ثم في زمان الغيبة انحراف.
ويشهد على وثاقته رواية القمي في تفسيره سورة الكهف ص ٣٩٩ عنه، عن يونس - الخ.
١٣٩٤١ - محمد بن علي بن بنان الطلحي الآبي:
لم يذكروه. روى الحسين محمد القمي، عنه، عن علي بن محمد بن عبدة النيشابوري. غط ص ١٨٤، وكمبا ج ١٣ / ٢٤٤، وجد ج ٥٣ / ١٨٠ ذكر اسم جده زبيان كما يأتي.
١٣٩٤٢ - محمد بن علي بن بندار:
لم يذكروه. روى عن أبيه، عن محمد بن علي الهمداني أن رجلا كان عند الرضا عليه السلام بخراسان - الخ. الكافي ج ٦ باب الخل من كتاب الأطعمة ص ٣٢٩، وجد ج ٦٦ / ٣٠٣، وكمبا ج ١٤ / ٨٦٩.
١٣٩٤٣ - محمد بن علي بن تمام أبو الحسين الدهقان:
لم يذكروه. روى عنه ابن نوح توقيعات الحجة المنتظر عليه السلام. كمبا ج ١٣ / ٢٣٧، وجد ج ٥٣ / ١٥١.
وفى غيبة الشيخ الطوسي ص ١٢٠ عن أبي محمد المحمدي الشريف، عنه، عن الحسين بن محمد القطعي. وفيه ص ٢٤٤ توقيع آخر.
وهو من رواة كتب إبراهيم بن محمد الثقفي، كما في جش ص ١٣، ومن رواة كتاب الحسن بن الحسين العرني، كما فيه ص ٣٨، وكتاب الحسين بن زيد، كما فيه

(٢١٩)